據唐‧玄奘《大唐西域記‧三國》致敬之式，其儀九等：(一)發言慰問，(二)俯首示敬，(三)舉手高揖， (四)合掌平拱，(五)屈膝，(六)長跪，(七)手膝踞地，(八)五輪俱屈，(九)五體投地，依次顯示自輕至重之禮法，稱為「天竺九儀」。其中第九等的「五體投地」是指雙膝、雙肘及頭五處著地，又稱為「五輪投地」，本為古印度最恭敬的禮法，後佛教徒沿用此禮以敬三寶（佛陀、佛法、僧人）。現「五體投地」被用來比喻非常欽佩對方。
當我們聽到一首餘音繞樑的聲樂，聞到一曲動人悅耳的鋼琴聲，聆聽一首觸動心靈的小提琴聲，看到一幅美麗感人的油畫，見到一齣教化人心的舞蹈，鑑賞一幀振奮人心的相片，品到一道營養鮮美的佳餚，穿到一件舒服得體的衣物，遇到一種強身重德的武術，…等等高超的技藝，能發揚中華正統的神傳文化，歸正人心，提升道德，我們心生佩服對方時，就會用「五體投地」來褒獎對方，肯定對方。或當我們碰到冒著生命危險向世人訴說宇宙真理的衛道者，見到能克服利令智昏而明白宇宙真理的世人，看到不畏強權而敢於認同宇宙真理，伸張人間正義的機關團體政府國家，…等等高風亮節的事蹟，我們由衷佩服對方時，也會用「五體投地」來褒獎對方，肯定對方。
曾聞一段佛法：「佛家講普度眾生這句話的涵義：是把你從常人最苦的狀態中拿到高層次上去，永遠不吃苦了，解脫了，他講的是這個涵義。釋迦牟尼不是講涅槃的彼岸嗎？這是他普度眾生的真正涵義。」人生苦海，生老病死，天災人禍戰爭，若真能被普度到神佛的世界，可解脫六道輪迴之苦，對那浩蕩的佛恩，當然要感激的五體投地了。神佛的世界是光焰無比，聖潔美好的世界，人惟有不斷地修心性，去掉七情六慾和各種不好的執著心，當達到神佛世界的標準時，才能待在那裡永遠不再吃苦了，絕不是燒幾把好香，建幾尊佛像，蓋幾座廟宇，作幾場法會，捐幾箱功德錢，就能達到涅槃的彼岸。@*
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