漢族首部英雄史詩與傳統武術(二)

練武非為比輸贏

三新
font print 人氣: 10
【字號】    
   標籤: tags:

「明朝末年火著天打降災星,國亂家窮田荒民不生。」

《華抱山全集》裡短短兩句,便把明朝(1368-1644)中葉以後至崇禎年間(1628-1644)天災人禍、國亂家貧、民不聊生的情形交待清楚了。

長江東流日夜滾,
東方巨龍忽現又忽隱。
太湖湖水白如銀,
閃閃明珠放光明。
龍嬉珠勒珠嬉人,
龍珠相會太湖濱。
太湖之濱古吳鎮,
從此名字叫「龍亭」。
太湖之濱古吳鎮,
從此名字叫「龍亭」。

「龍亭」名字傳北京,
嚇壞京城老皇身。
立派欽差傳聖令,
方圓百里斬滿門。

在暴政的迫害之下,江蘇無錫鴨城村的華抱山飽經苦難,先是父親在大年初一被官府抓走,後是母親被官府逼迫自殺,華抱山也不得不背井離鄉,四處流浪,流浪過程中有種種不平凡的遭遇,現在我們介紹一下華抱山打擂教人的經歷,且看那擺擂台的是何許人也——

小龍奇聞如春筍,
再唱一段真奇撥[1]你聽,

武進城裡有個自稱「武公」武舉人,橫行霸道欺好人。敲詐勒索老窮人,尋花問柳搶女人,門前擂台暗傷人,台前有個石人人,份量倒有千把斤,台上打勿贏,台下要賽抱石人,專用石人嚇嚇人,擂台上一副對聯上下分,上一聯:藝高可比鐵拳腳,下一聯:力大來賽抱石人,台上橫掛大橫幅:「天下無敵」四個大字嵌仔[2]金,真正是目中無一人。

正月十五看花燈,
吉祥寺裡鬧盈盈,
既看打擺台又看賽花燈,最最好看是抱石人,
擠滿仔三教九流、四面八方、方圓百里老百姓。

日看擺台夜看燈,
老格[3]規矩換了新,
武舉人擂台擺勒夜二更,
為格是暗裡可傷人。

各路好漢心裡明,
有格怕事回家門,
有格準備打勿平,
有勿少還想做輸贏。

元宵月圓月更明,
擂台高掛大明燈,
台前台後人擠人,
武舉人上台威風凜。

鑼鼓敲,炮竹鳴,
兩排武士左右分,
武舉人站立台中吼高聲:
啥人敢上台來,請。

武舉人在台上幾聲「請」,
台下鳥雀都嘸[4]聲,
他手舉雙拳哈哈笑出聲:
料想江南無一人。

看到武舉人心性如此之差,華抱山決心無論如何要教訓教訓那個有武無德的舉人——

小龍人上台眾人驚,
台主卻哈哈哈哈笑勿停:
哪來野毛賊種狗子孫,臭小鴨蛋快快滾,
免得大家說我欺小人。

天上圓月分外明,
小龍坐著話認真:
只要你一不小看人、二不欺好人、三不暗傷人,龜馱龜勒樹(木車)裝林,硬碰硬賽本領,撥你打成肉泥也甘心,
舉人老爺你看興(行)不興(行)?

天上烏雲遮月明,
舉人站著話高聲:
野毛賊子勿識人,我就請你吃一碗新二碗葷三碗辣花麻醬開開心,
說著揮拳打頭頂。

小龍眼快一閃身,
舉人拳頭打板凳,
惹得台下笑出聲,打凳人在台上又火又恨又難為情,
兩拳亂揮如雨淋。

天上星星眨眼睛,
小龍揮拳出了新,
先是軟,後是硬,軟軟硬硬、硬硬軟軟交叉行,
星星看得亮晶晶,嫦娥看得笑盈盈。

小龍軟拳勿著身,
輕輕一揮吹倒人,
吹得武舉人搖搖擺擺、擺擺搖搖像個紙人人,
走也勿能走,立也立勿定。

小龍硬拳如流星,
用力一拳石成粉,
輕輕兩拳打得武舉人鼻也腫、臉也青,兩眼發黑頭發昏,像個戰場下來格敗落兵,
龜躲門檻末退勿能勒進勿能。

耳聽鐘樓敲三更,
師父教導記在心,
人家得寸進尺,他得尺退七寸,有分有寸有貌有禮退在台角說一聲:
下次再來比輸贏。

小龍打擂有分寸,
舉人肚裡勿死心,
說道:打擺勿分敗和勝,必須比抱石人人,抱起石人為高本領,勿抱石人是爛小人,你著抱起石人人,武武人拜你小先生。

星星聽仔躲進仔雲,
眾人聽得好像落深井,
小龍聽得怔一怔,說道:我嘸英雄份,也勿能做小先生,卻勿是爛小人,
試試抱石解解你恨。

小龍拱手把言明:
舉人是大人我小人,
小人應該讓大人,大人為先後小人,先大後小是孝敬,
請大眾快抱石人人。

武舉人本想嚇小人,
嚇勿倒小人想壓小人,
想勿到反撥小人一將軍,
只得硬硬頭皮抱石人。

武舉人五年前抱石出了名,
現今吃喝玩樂傷了身,
用出全身吃奶力氣,汗如雨淋、臉如草青、眼如銅鈴、牙齒咬緊,大吼一聲,
石人人嘸不[5]離地小半分。

天空萬里嘸片雲,
月亮停步星星張眼盯,
小龍人兩手一抱吼一聲,抱起大石人,從南到北慢步行,眉頭勿皺,臉帶笑容,把石人人仍舊放到老場亨[6],
雷場上一片歡呼聲。

月半十六兩頭紅噴噴,
公雞高叫喜鵲傳喜訊,
擂場內外男女老少齊歡騰,
武舉人又像昏迷又像入夢境。

看客自動(發)來歡慶,
鑼鼓炮竹聲連聲,
武舉人像夢中醒來尋小龍人,
尋遍全場嘸人影。

華抱山這一次出手,非為輸贏,只為把武舉人敲醒,可謂用心良苦,那麼他的目的是否達到呢?且看下文

武舉人擺擂抱石臉丟盡,口吐鮮血一場病,九死一生變了人,擂台上對聯改了正,上一聯:武舉人輸給小天神,下一聯:小童人抱起大石人,台上橫幅改成四個字:「改為了進」,從此武舉人改邪學做人,武進城也就有了名。

這次比武雖不免於拳來腳往於稠人廣眾之中,但其結果卻非常喜人,武舉人既是狼狽不堪的失敗者又可以說是了不起的勝利者,失敗敗在失德,勝利勝在悔悟,練武非為比輸贏,武舉人一時糊塗,步入歧途,幸好這時華抱山的猛擊一掌,將他驚醒,最後他將「天下無敵」的狂妄果斷的換成了「改為了進」謙遜,這真是一件可喜可賀的事情啊。

吳地方言註釋
1撥:把,給
2仔:了
3格:的
4嘸:無
5嘸不:沒有
6老場亨:老地方

(本文轉載自正見網)
(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 《華抱山全集》第一集中,華抱山遭明末魏忠賢邪黨及其操控下的暴政迫害,不得不四處漂流,拜師學藝,這一天,他來到龍山龍廟,長跪九日九夜,感動方丈,方丈讓華抱山表演武術............
  • 中華傳統文化中向來尊道重德。老子講:「道生之,德蓄之」,萬物有德則存,失德則亡,武德是武術得以延續傳承的根本,是道德與武藝共同的體現。何謂武德?武,從止,從戈,「止戈」會意為武,即以武止惡、揚善,武德為止戈之德。學武之人若武德不好,害己害人。在形意傳人寶顯廷所寫的形意拳譜中,記述了形意拳的幾位傳人,雖獲其技卻因為武德不好而早夭。
  • 武德是道德與武藝共同的體現,所以對道的信仰和修煉就非常重要。軒轅黃帝修煉大道,他不僅發明了槍法(干戈),黃帝還留下了著名的《黃帝內經》,其中首要講了如何修煉大道,後世才有養生之道的學說和內外兼修的內家拳。
  • 由於鄉民貧困,多以盜匪劫財掠物為生。岳飛的母親就在他的背上刺下「盡忠報國」(後世演繹為「精忠報國」),以此教誡作為人生格訓。劉始宣撫真定,召募軍士,岳飛前去應選。經過選拔後,岳飛被任命為「敢戰士」中的一名主力隊長。因岳飛累次生擒大盜大賊,康王授職岳飛為承信郎。
  • 萬物生於道而存於德。武德者,是為道德之屬。道,乃天地宇宙運行之規律;德,是按照天地宇宙之規律行事。秉武之人,信因果、明善惡、尊道重德,知善惡有報,止惡揚善,修德向道,是為武德。
  • 社會文明越趨於物質主義,往往精神文明也就越容易變異,繼而影響各個傳統文化純的正內涵,有些就被現代化變異了,但也有些還是能固守、傳承依照傳統規範去做。
  • 拱手也就是抱拳為禮,一直是中華文化的傳統禮節,這種禮儀其實是非常好的,可以防止人另外空間的身體上一些不好物質的相互沾染。古時男子一般是雙手在胸前拱手,再稍稍彎腰為禮,也就是平常人所說的「作揖」;女子........................................
  • 中華五千年的傳統文化中歷來就敬重道德。古人云:「士有百行,以德為首」。孔子辦學設四科:德行、言語、政事、文學,也以「德行」為首。武術作為中華文化的一部分也同樣如此.........
  • 中華傳統文化歷來對天地神靈講究一個「敬」字,這個「敬」 字貫穿中華文化的方方面面,成為關於待人、接物、求學、從業、傳承、修身、養性、治國等各方面的基本態度和精神準則,例如尊老愛幼、敬重師長、敬業盡責等。
評論