索隱注“丸，一作‘凡’”，凡音扶嚴反。正義丸音桓。括地志雲：“丸山即丹山，在青州臨朐縣界朱虛故縣西北二十裏，丹水出焉。”丸音紈。守節案：地志唯有凡山，蓋凡山丸山是一山耳。諸處字誤，或“丸”或“凡”也。漢書郊祀志雲“禪丸山”，顔師古雲“在朱虛”，亦與括地志相合，明丸山是也。

　　注②正義泰山，東岳也。在兗州博城縣西北三十裏也。

　　注③集解應劭曰：“山名。”韋昭曰：“在隴右。”

　　注④索隱山名也。後漢王孟塞鶏頭道，在隴西。一曰崆峒山之別名。正義括地志雲：“空桐山在肅州福祿縣東南六十裏。抱樸子內篇雲‘黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經’，即此山。”括地志又雲：“笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百里，禹貢涇水所出。輿地志雲或即鶏頭山也。酈元雲蓋大隴山异名也。莊子雲廣成子學道崆峒山，黃帝問道于廣成子，蓋在此。”案：二處崆峒皆雲黃帝登之，未詳孰是。

　　注⑤集解封禪書曰：“南伐至于召陵，登熊山。”地理志曰湘山在長沙益陽縣。

　　正義括地志雲：“熊耳山在商州上洛縣西十裏，齊桓公登之以望江漢也。湘山一名艑山，在岳州巴陵南十八裏也。”

　　注⑥集解匈奴傳曰：“唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥，居于北蠻。”索隱匈奴別名也。唐虞已上曰山戎，亦曰熏粥，夏曰淳維，殷曰鬼方，周曰玁狁，漢曰匈奴。正義葷音熏。粥音育。

　　注⑦索隱合諸侯符契圭瑞，而朝之于釜山，猶禹會諸侯于塗山然也。又案：

　　郭子橫洞冥記稱東方朔雲“東海大明之墟有釜山，山出瑞雲，應王者之符命”，如堯時有赤雲之祥之類。蓋黃帝黃雲之瑞，故曰“合符應于釜山”也。正義括地志雲：“釜山在嬀州懷戎縣北三裏，山上有舜廟。”

　　注⑧正義廣平曰阿。涿鹿，山名，已見上。涿鹿故城在山下，即黃帝所都之邑于山下平地。

　　注⑨正義環繞軍兵爲營以自衛，若轅門即其遺象。

　　注⑩集解應劭曰：“黃帝受命，有雲瑞，故以雲紀事也。春官爲青雲，夏官爲縉雲，秋官爲白雲，冬官爲黑雲，中官爲黃雲。”張晏曰：“黃帝有景雲之應，因以名師與官。”

　　注⑾正義監，上監去聲，下監平聲。若周邵分陝也。

　　注⑿集解徐廣曰：“多，一作‘朋’。”索隱與音羊汝反。與猶許也。言萬國和同，而鬼神山川封禪祭祀之事，自古以來帝皇之中，推許黃帝以爲多。多猶大也。

　　注⒀集解晋灼曰：“策，數也，迎數之也。”瓚曰：“日月朔望未來而推之，故曰迎日。”索隱封禪書曰“黃帝得寶鼎神策”，下雲“于是推策迎日”，則神策者，神蓍也。黃帝得蓍以推筭歷數，于是逆知節氣日辰之將來，故曰推策迎日也。正義策音策。迎，逆也。黃帝受神策，命大撓造甲子，容成造曆是也。

　　注⒁集解鄭玄曰：“風後，黃帝三公也。”班固曰：“力牧，黃帝相也。”

　　大鴻，見封禪書。正義舉，任用。四人皆帝臣也。帝王世紀雲：“黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去，又夢人執千鈞之弩，驅羊萬髃。帝寤而嘆曰：‘風爲號令，執政者也。垢去土，後在也。天下豈有姓風名後者哉？夫千鈞之弩，异力者也。

　　驅羊數萬髃，能牧民爲善者也，天下豈有姓力名牧者哉？’于是依二占而求之，得風後于海隅，登以爲相。得力牧于大澤，進以爲將。黃帝因著占夢經十一卷。”

　　藝文志雲：“風後兵法十三篇，圖二卷，孤虛二十卷，力牧兵法十五篇。”鄭玄雲：“風後，黃帝之三公也。”案：黃帝仰天地置列侯觽官，以風後配上臺，天老配中台，五聖配下臺，謂之三公也。封禪書雲“鬼臾區號大鴻，黃帝大臣也。

　　死葬雍，故鴻頉是”。藝文志雲“鬼容區兵法三篇”也。

　　注⒂正義言黃帝順天地陰陽四時之紀也。

　　注⒃正義幽，陰；明，陽也。占，數也。言陰陽五行，黃帝占數而知之。

　　此文見大戴禮。

　　注⒄集解徐廣曰：“一雲‘幽明之數，合死生之說’。”正義說謂儀制也。

　　民之生死。此謂作儀制禮則之說。

　　注⒅索隱存亡猶安危也。易曰“危者安其位，亡者保其存”是也。難猶說也。凡事是非未盡，假以往來之詞，則曰難。又上文有“死生之說”，故此雲“存亡之難”，所以韓非著書有說林、說難也。正義難音乃憚反。存亡猶生死也。黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇，制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。

　　注⒆集解王肅曰：“時，是也。”索隱爲一句。正義言順四時之所宜而布種百穀草木也。

　　注[二０]索隱爲一句。蛾音牛綺反。一作“豸”。*(豸)*言淳化廣被及之。正義蛾音魚起反。又音豸，豸音直氏反。蟻，蚍蜉也。爾雅曰：“有足曰蟲，無足曰豸。”

　　注[二一]集解徐廣曰：“一作‘沃’。”

　　注[二二]索隱旁，非一方。羅，廣布也。今案：大戴禮作“曆離”。離即羅也。

　　言帝德旁羅日月星辰水波，及至土石金玉。謂日月揚光，海水不波，山不藏珍，皆是帝德廣被也。正義旁羅猶遍布也。日月，陰陽時節也。星，二十八宿也。

　　辰，日月所會也。水波，瀾漪也。言天不异灾，土無別害，水少波浪，山出珍寶。

　　注[二三]正義節，時節也。水，陂障决泄也。火，山野禁放也。材，木也。物，事也。言黃帝教民，江湖陂澤山林原隰皆收采禁捕以時，用之有節，令得其利也。大戴禮雲“宰我問于孔子曰：‘予聞榮伊曰黃帝三百年。請問黃帝者人耶？

　　何以至三百年？。’”孔子曰：‘勞勤心力耳目，節用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也。’”注[二四]索隱炎帝火，黃帝土代之，即“黃龍地螾見”是也。螾，土精，大五六圍，長十餘丈。螾音引。正義螾音以刃反。

　　黃帝二十五子，其得姓者十四人。①

　　注①索隱舊解破四爲三，言得姓十三人耳。今案：國語胥臣雲“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，爲十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓”。又雲“青陽與蒼林爲姬姓”。是則十四人爲十二姓，其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以致令前儒共疑。其姬姓青陽當爲玄囂，是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽，即是少昊金天氏爲己姓者耳。既理在不疑，無煩破四爲三。

　　黃帝居軒轅之丘，①而娶于西陵之女，②是爲嫘祖。③嫘祖爲黃帝正妃，④生二子，其後皆有天下：其一曰玄囂，是爲青陽，⑤青陽降居江水；⑥其二曰昌意，降居若水。⑦昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高陽，高陽有聖箰焉。⑧黃帝崩，⑨葬橋山。⑩其孫昌意之子高陽立，是爲帝顓頊也。

　　注①集解皇甫謐曰：“受國于有熊，居軒轅之丘，故因以爲名，又以爲號。山海經曰‘在窮山之際，西射之南’。”張晏曰：“作軒冕之服，故謂之軒轅。”

　　注②正義西陵，國名也。

　　注③集解徐廣曰：“祖，一作‘俎’。嫘，力追反。”索隱一曰雷祖，音力堆反。正義一作“鐥”。

　　注④索隱案：黃帝立四妃，象後妃四星。皇甫謐雲：“元妃西陵氏女，曰累祖，生昌意。次妃方雷氏女，曰女節，生青陽。次妃彤魚氏女，生夷鼓，一名蒼林。

　　次妃嫫母，班在三人之下。”案：國語夷鼓、蒼林是二人。又案：漢書古今人表彤魚氏生夷鼓，嫫母生蒼林，不得如謐所說。太史公乃據大戴禮，以累祖生昌意及玄囂，玄囂即青陽也。皇甫謐以青陽爲少昊，乃方雷氏所生，是其所見异也。

　　注⑤索隱玄囂，帝嚳之祖。案：皇甫謐及宋衷皆雲玄囂青陽即少昊也。今此紀下雲“玄囂不得在帝位”，則太史公意青陽非少昊明矣。而此又雲“玄囂是爲青陽”，當是誤也。謂二人皆黃帝子，幷列其名，所以前史因誤以玄囂青陽爲一人耳。宋衷又雲：“玄囂青陽是爲少昊，繼黃帝立者，而史不□，蓋少昊金德王，非五運之次，故□五帝不數之也。”

　　注⑥正義括地志雲：“安陽故城在豫州新息縣西南八十裏。應劭雲古江國也。

　　地理志亦雲安陽古江國也。”

　　注⑦索隱降，下也。言帝子爲諸侯，降居江水、*[若水]*。江水、若水皆在蜀，即所封國也。水經曰“水出旄牛僥外，東南至故關爲若水，南過邛都，又東北至朱提縣爲盧江水”，是蜀有此二水也。

　　注⑧正義華陽國志及十三州志雲：“蜀之先肇于人皇之際。黃帝爲子昌意娶蜀山氏，後子孫因封焉。帝顓頊高陽氏，黃帝之孫，昌意之子，母曰昌仆，亦謂之女樞。”河圖雲：“瑤光如霓貫月，正白，感女樞于幽房之宮，生顓頊，首戴干戈，有德文也。”

　　注⑨集解皇甫謐曰：“在位百年而崩，年百一十一歲。”索隱案：大戴禮“宰我問孔子曰：‘榮伊言黃帝三百年，請問黃帝何人也？抑非人也？何以至三百年乎？’對曰：‘生而人得其利百年，死而人畏其神百年，亡而人用其教百年。’”則士安之說略可憑矣。正義列仙傳雲：“軒轅自擇亡日與髃臣辭。還葬橋山，山崩，棺空，唯有劍舄在棺焉。”

　　注⑩集解皇覽曰：“黃帝頉在上郡橋山。”索隱地理志橋山在上郡陽周縣，山有黃帝頉也。正義括地志雲：“黃帝陵在寧州羅川縣東八十裏子午山。地理志雲上郡陽周縣橋山南有黃帝頉。”案：陽周，隋改爲羅川。爾雅雲山銳而高曰橋也。”

　　帝顓頊高陽者，①黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀，疏通而知事；養材以任地，②載時③以象天，依鬼神以制義，④治氣⑤以教化，絜誠以祭祀。北至于幽陵，⑥南至于交址，⑦西至于流沙，⑧東至于蟠木。⑨動靜之物，⑩大小之神，⑾日月所照，莫不砥屬。⑿

　　注①集解皇甫謐曰：“都帝丘，今東郡濮陽是也。”索隱宋衷雲：“顓頊，名；

　　高陽，有天下號也。”張晏雲：“高陽者，所興地名也。”

　　注②索隱言能養材物以任地。大戴禮作“養財”。

　　注③索隱載，行也。言行四時以象天。大戴禮作“履時以象天”。履亦踐而行也。

　　注④索隱鬼神聰明正直，當盡心敬事，因制尊卑之義，故禮曰“降于祖廟之謂仁義”是也。正義鬼之靈者曰神也。鬼神謂山川之神也。能興雲致雨，潤養萬物也，故己依馮之剬義也。剬，古制字。

　　注⑤索隱謂理四時五行之氣以教化萬人也。

　　注⑥正義幽州也。

　　注⑦正義址音止，交州也。

　　注⑧集解地理志曰流沙在張掖居延縣。正義濟，渡也。括地志雲：“居延海南，甘州張掖縣東北千六十四裏是。”

　　注⑨集解海外經曰：“東海中有山焉，名曰度索。上有大桃樹，屈蟠三千里。

　　東北有門，名曰鬼門，萬鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名鬱壘，主閱領萬鬼。若害人之鬼，以葦索縛之，射以桃弧，投虎食也。”

　　注⑩正義動物謂鳥獸之類，靜物謂草木之類。

　　注⑾正義大謂五岳﹑四瀆，小謂丘陵墳衍。

　　注⑿集解王肅曰：“砥，平也。四遠皆平而來服屬。”索隱依王肅音止蜀，據大戴禮作“砥礪”也。

　　帝顓頊生子曰窮蟬。①顓頊崩，②而玄囂之孫高辛立，是爲帝嚳。

　　注①索隱系本作“窮系”。宋衷雲：“一雲窮系，謚也。”正義帝舜之高祖也。

　　注②集解皇甫謐曰：“在位七十八年，年九十八。”皇覽曰：“顓頊頉在東郡濮陽頓丘城門外廣陽裏中。頓丘者城門，名頓丘道。”索隱皇甫謐雲：“據左氏，歲在鶉火而崩，葬東郡。”又山海經曰：“顓頊葬鮒魚山之陽，九嬪葬其陰。”

　　帝嚳高辛者，①黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極，②蟜極父曰玄囂，玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位，至高辛即帝位。③高辛于顓頊爲族子。

　　注①集解張晏曰：“少昊以前，天下之號象其德。顓頊以來，天下之號因其名。

　　高陽﹑高辛皆所興之地名；顓頊與嚳皆以字爲號：上古質故也。”索隱宋衷曰：

　　“高辛地名，因以爲號。嚳，名也。”皇甫謐雲：“帝嚳名□也。”正義帝王紀雲：“溋母無聞焉。”

　　注②正義蟜音居兆反。本作“橋”，音同。又巨遙反。帝堯之祖也。

　　注③集解皇甫謐曰：“都亳，今河南偃師是。”

　　高辛生而神靈，自言其名。①普施利物，不于其身。聰以知遠，明以察微。

　　順天之義，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之財而節用之，撫教萬民而利誨之，曆日月而迎送之，②明鬼神而敬事之。③其色鬱鬱，其德嶷嶷。④其動也時，其服也士。⑤帝嚳溉執中而篃天下，⑥日月所照，風雨所至，莫不從服。⑦

　　注①正義帝王紀雲：“帝溋高辛，姬姓也。其母生見其神异，自言其名曰岌。

　　齠齔有聖德，年十五而佐顓頊，三十登位，都亳，以人事紀官也。”

　　注②正義言作曆弦﹑望﹑晦﹑朔，日月未至而迎之，過而送之，上“迎日推策”是也。

　　注③正義天神曰神，人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼。

　　言明識鬼而敬事也。

　　注④索隱鬱鬱猶穆穆也。嶷嶷，德高也。今案：大戴禮“鬱”作“神”，“嶷”作“俟”。

　　注⑤索隱舉動應天時，衣服服士服，言其公且廉也。

　　注⑥集解徐廣曰：“古‘既’字作水旁。‘篃’字一作‘尹’。”索隱即尚書“允執厥中”是也。正義溉音既。言帝溋治民，若水之溉灌，平等而執中正，篃于天下也。

　　注⑦正義以上大戴文也。

　　帝嚳娶陳鋒氏女，①生放勛。②娶娵訾氏女，生摯。③帝嚳崩，④而摯代立。帝摯立，不善*(崩)*，⑤而弟放勛立，是爲帝堯。

　　注①索隱鋒音槵。案：系本作“陳酆氏”。皇甫謐雲“陳鋒氏女曰慶都”。慶都，名也。正義鋒音槵。又作“豐”。帝王紀雲“帝溋有四妃，蔔其子皆有天下。

　　元妃有邰氏女，曰薑嫄，生後稷。次妃有娀氏女，曰簡狄，生□，次妃陳豐氏女，曰慶都，生放勛。次妃娵訾氏女，曰常儀，生帝摯”也。

　　注②正義放音方往反。勛亦作“勛”，音許雲反。言堯能放上代之功，故曰放勛。謚堯。姓伊祁氏。帝王紀雲：

　　“帝堯陶唐氏，祁姓也。母慶都，十四月生堯。”

　　注③索隱案：皇甫謐雲“女名常宜”也。正義娵，足須反。訾，紫移反。

　　注④集解皇甫謐曰：“在位七十年，年百五歲。”皇覽曰：“帝嚳頉在東郡濮陽頓丘城南台陰野中。”

　　注⑤索隱古本作“不著”，音張慮反。俗本作“不善”。不善謂微弱，不著猶不著明。衛宏雲：“摯立九年而唐侯德盛，因禪位焉。”正義帝王紀雲：“帝摯之母于四人中班最在下，而摯于兄弟最長，得登帝位。封异母弟放勛爲唐侯。

　　摯在位九年，政微弱，而唐侯德盛，諸侯歸之，摯服其義，乃率髃臣造唐而致禪。唐侯自知有天命，乃受帝禪，乃封摯于高辛。”今定州唐縣也。

　　帝堯者，①放勛。②其仁如天，③其知如神。④就之如日，⑤望之如雲。⑥富而不驕，貴而不舒。⑦黃收純衣，⑧彤車乘白馬。能明馴德，⑨以親九族。九族既睦，便章百姓。⑩百姓昭明，合和萬國。

　　注①集解謚法曰：“翼善傳聖曰堯。”索隱堯，謚也。放勛，名。帝嚳之子，姓伊祁氏。案：皇甫謐雲“堯初生時，其母在三阿之南，寄于伊長孺之家，故從母所居爲姓也”。正義徐廣雲：“號陶唐。”帝王紀雲：“堯都平陽，于詩爲唐國。”徐才宗國都城記雲：“唐國，帝堯之裔子所封。其北，帝夏禹都，漢曰太原郡，在古冀州太行恒山之西。其南有晋水。”括地志雲：“今晋州所理平陽故城是也。平陽河水一名晋水也。”

　　注②集解徐廣曰：“號陶唐。”皇甫謐曰：“堯以甲申歲生，甲辰即帝位，甲午征舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。”

　　注③索隱如天之函養也。

　　注④索隱如神之微妙也。

　　注⑤索隱如日之照臨，人鹹依就之，若葵藿傾心以向日也。

　　注⑥索隱如雲之覆渥，言德化廣大而浸潤生人，人鹹仰望之，故曰如百穀之仰膏雨也。

　　注⑦索隱舒猶慢也。大戴禮作“不豫”。

　　注⑧集解徐廣曰：“純，一作‘□’。”駰案：太古冠冕圖雲“夏名冕曰收”。

　　禮記曰“野夫黃冠”。鄭玄曰“純衣，士之祭服”。索隱收，冕名。其色黃，故曰黃收，象古質素也。純，讀曰緇。

　　注⑨集解徐廣曰：“馴，古訓字。”索隱史記“馴”字徐廣皆讀曰訓。訓，順也。言聖德能順人也。案：尚書作“俊德”，孔安國雲“能明用俊德之士”，與此文意別也。

　　注⑩集解徐廣曰：“下雲‘便程東作’，然則訓平爲便也。”駰案：尚書幷作“平”字。孔安國曰“百姓，百官”。鄭玄曰“百姓，髃臣之父子兄弟”。索隱古文尚書作“平”，此文蓋讀“平”爲浦耕反。平既訓便，因作“便章”。其今文作“辯章”。古“平”字亦作“便”，音婢緣反。便則訓辯，遂爲辯章。鄒誕生本亦同也。 (待續)

轉載 正見網(http://www.dajiyuan.com)