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中國第一通史:史記(2)

司馬遷;圖:正見網
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索隱注“丸,一作‘凡’”,凡音扶嚴反。正義丸音桓。括地志雲:“丸山即丹山,在青州臨朐縣界朱虛故縣西北二十裏,丹水出焉。”丸音紈。守節案:地志唯有凡山,蓋凡山丸山是一山耳。諸處字誤,或“丸”或“凡”也。漢書郊祀志雲“禪丸山”,顔師古雲“在朱虛”,亦與括地志相合,明丸山是也。

  注②正義泰山,東岳也。在兗州博城縣西北三十裏也。

  注③集解應劭曰:“山名。”韋昭曰:“在隴右。”

  注④索隱山名也。後漢王孟塞鶏頭道,在隴西。一曰崆峒山之別名。正義括地志雲:“空桐山在肅州福祿縣東南六十裏。抱樸子內篇雲‘黃帝西見中黃子,受九品之方,過空桐,從廣成子受自然之經’,即此山。”括地志又雲:“笄頭山一名崆峒山,在原州平高縣西百里,禹貢涇水所出。輿地志雲或即鶏頭山也。酈元雲蓋大隴山异名也。莊子雲廣成子學道崆峒山,黃帝問道于廣成子,蓋在此。”案:二處崆峒皆雲黃帝登之,未詳孰是。

  注⑤集解封禪書曰:“南伐至于召陵,登熊山。”地理志曰湘山在長沙益陽縣。

  正義括地志雲:“熊耳山在商州上洛縣西十裏,齊桓公登之以望江漢也。湘山一名艑山,在岳州巴陵南十八裏也。”

  注⑥集解匈奴傳曰:“唐虞以上有山戎、獫狁、葷粥,居于北蠻。”索隱匈奴別名也。唐虞已上曰山戎,亦曰熏粥,夏曰淳維,殷曰鬼方,周曰玁狁,漢曰匈奴。正義葷音熏。粥音育。

  注⑦索隱合諸侯符契圭瑞,而朝之于釜山,猶禹會諸侯于塗山然也。又案:

  郭子橫洞冥記稱東方朔雲“東海大明之墟有釜山,山出瑞雲,應王者之符命”,如堯時有赤雲之祥之類。蓋黃帝黃雲之瑞,故曰“合符應于釜山”也。正義括地志雲:“釜山在嬀州懷戎縣北三裏,山上有舜廟。”

  注⑧正義廣平曰阿。涿鹿,山名,已見上。涿鹿故城在山下,即黃帝所都之邑于山下平地。

  注⑨正義環繞軍兵爲營以自衛,若轅門即其遺象。

  注⑩集解應劭曰:“黃帝受命,有雲瑞,故以雲紀事也。春官爲青雲,夏官爲縉雲,秋官爲白雲,冬官爲黑雲,中官爲黃雲。”張晏曰:“黃帝有景雲之應,因以名師與官。”

  注⑾正義監,上監去聲,下監平聲。若周邵分陝也。

  注⑿集解徐廣曰:“多,一作‘朋’。”索隱與音羊汝反。與猶許也。言萬國和同,而鬼神山川封禪祭祀之事,自古以來帝皇之中,推許黃帝以爲多。多猶大也。

  注⒀集解晋灼曰:“策,數也,迎數之也。”瓚曰:“日月朔望未來而推之,故曰迎日。”索隱封禪書曰“黃帝得寶鼎神策”,下雲“于是推策迎日”,則神策者,神蓍也。黃帝得蓍以推筭歷數,于是逆知節氣日辰之將來,故曰推策迎日也。正義策音策。迎,逆也。黃帝受神策,命大撓造甲子,容成造曆是也。

  注⒁集解鄭玄曰:“風後,黃帝三公也。”班固曰:“力牧,黃帝相也。”

  大鴻,見封禪書。正義舉,任用。四人皆帝臣也。帝王世紀雲:“黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去,又夢人執千鈞之弩,驅羊萬髃。帝寤而嘆曰:‘風爲號令,執政者也。垢去土,後在也。天下豈有姓風名後者哉?夫千鈞之弩,异力者也。

  驅羊數萬髃,能牧民爲善者也,天下豈有姓力名牧者哉?’于是依二占而求之,得風後于海隅,登以爲相。得力牧于大澤,進以爲將。黃帝因著占夢經十一卷。”

  藝文志雲:“風後兵法十三篇,圖二卷,孤虛二十卷,力牧兵法十五篇。”鄭玄雲:“風後,黃帝之三公也。”案:黃帝仰天地置列侯觽官,以風後配上臺,天老配中台,五聖配下臺,謂之三公也。封禪書雲“鬼臾區號大鴻,黃帝大臣也。

  死葬雍,故鴻頉是”。藝文志雲“鬼容區兵法三篇”也。

  注⒂正義言黃帝順天地陰陽四時之紀也。

  注⒃正義幽,陰;明,陽也。占,數也。言陰陽五行,黃帝占數而知之。

  此文見大戴禮。

  注⒄集解徐廣曰:“一雲‘幽明之數,合死生之說’。”正義說謂儀制也。

  民之生死。此謂作儀制禮則之說。

  注⒅索隱存亡猶安危也。易曰“危者安其位,亡者保其存”是也。難猶說也。凡事是非未盡,假以往來之詞,則曰難。又上文有“死生之說”,故此雲“存亡之難”,所以韓非著書有說林、說難也。正義難音乃憚反。存亡猶生死也。黃帝之前,未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇,制衣服,營殯葬,萬民故免存亡之難。

  注⒆集解王肅曰:“時,是也。”索隱爲一句。正義言順四時之所宜而布種百穀草木也。

  注[二0]索隱爲一句。蛾音牛綺反。一作“豸”。*(豸)*言淳化廣被及之。正義蛾音魚起反。又音豸,豸音直氏反。蟻,蚍蜉也。爾雅曰:“有足曰蟲,無足曰豸。”

  注[二一]集解徐廣曰:“一作‘沃’。”

  注[二二]索隱旁,非一方。羅,廣布也。今案:大戴禮作“曆離”。離即羅也。

  言帝德旁羅日月星辰水波,及至土石金玉。謂日月揚光,海水不波,山不藏珍,皆是帝德廣被也。正義旁羅猶遍布也。日月,陰陽時節也。星,二十八宿也。

  辰,日月所會也。水波,瀾漪也。言天不异灾,土無別害,水少波浪,山出珍寶。

  注[二三]正義節,時節也。水,陂障决泄也。火,山野禁放也。材,木也。物,事也。言黃帝教民,江湖陂澤山林原隰皆收采禁捕以時,用之有節,令得其利也。大戴禮雲“宰我問于孔子曰:‘予聞榮伊曰黃帝三百年。請問黃帝者人耶?

  何以至三百年?。’”孔子曰:‘勞勤心力耳目,節用水火材物,生而民得其利百年,死而民畏其神百年,亡而民用其教百年,故曰三百年也。’”注[二四]索隱炎帝火,黃帝土代之,即“黃龍地螾見”是也。螾,土精,大五六圍,長十餘丈。螾音引。正義螾音以刃反。

  黃帝二十五子,其得姓者十四人。①

  注①索隱舊解破四爲三,言得姓十三人耳。今案:國語胥臣雲“黃帝之子二十五宗,其得姓者十四人,爲十二姓,姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓”。又雲“青陽與蒼林爲姬姓”。是則十四人爲十二姓,其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林,蓋國語文誤,所以致令前儒共疑。其姬姓青陽當爲玄囂,是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽,即是少昊金天氏爲己姓者耳。既理在不疑,無煩破四爲三。

  黃帝居軒轅之丘,①而娶于西陵之女,②是爲嫘祖。③嫘祖爲黃帝正妃,④生二子,其後皆有天下:其一曰玄囂,是爲青陽,⑤青陽降居江水;⑥其二曰昌意,降居若水。⑦昌意娶蜀山氏女,曰昌仆,生高陽,高陽有聖箰焉。⑧黃帝崩,⑨葬橋山。⑩其孫昌意之子高陽立,是爲帝顓頊也。

  注①集解皇甫謐曰:“受國于有熊,居軒轅之丘,故因以爲名,又以爲號。山海經曰‘在窮山之際,西射之南’。”張晏曰:“作軒冕之服,故謂之軒轅。”

  注②正義西陵,國名也。

  注③集解徐廣曰:“祖,一作‘俎’。嫘,力追反。”索隱一曰雷祖,音力堆反。正義一作“鐥”。

  注④索隱案:黃帝立四妃,象後妃四星。皇甫謐雲:“元妃西陵氏女,曰累祖,生昌意。次妃方雷氏女,曰女節,生青陽。次妃彤魚氏女,生夷鼓,一名蒼林。

  次妃嫫母,班在三人之下。”案:國語夷鼓、蒼林是二人。又案:漢書古今人表彤魚氏生夷鼓,嫫母生蒼林,不得如謐所說。太史公乃據大戴禮,以累祖生昌意及玄囂,玄囂即青陽也。皇甫謐以青陽爲少昊,乃方雷氏所生,是其所見异也。

  注⑤索隱玄囂,帝嚳之祖。案:皇甫謐及宋衷皆雲玄囂青陽即少昊也。今此紀下雲“玄囂不得在帝位”,則太史公意青陽非少昊明矣。而此又雲“玄囂是爲青陽”,當是誤也。謂二人皆黃帝子,幷列其名,所以前史因誤以玄囂青陽爲一人耳。宋衷又雲:“玄囂青陽是爲少昊,繼黃帝立者,而史不□,蓋少昊金德王,非五運之次,故□五帝不數之也。”

  注⑥正義括地志雲:“安陽故城在豫州新息縣西南八十裏。應劭雲古江國也。

  地理志亦雲安陽古江國也。”

  注⑦索隱降,下也。言帝子爲諸侯,降居江水、*[若水]*。江水、若水皆在蜀,即所封國也。水經曰“水出旄牛僥外,東南至故關爲若水,南過邛都,又東北至朱提縣爲盧江水”,是蜀有此二水也。

  注⑧正義華陽國志及十三州志雲:“蜀之先肇于人皇之際。黃帝爲子昌意娶蜀山氏,後子孫因封焉。帝顓頊高陽氏,黃帝之孫,昌意之子,母曰昌仆,亦謂之女樞。”河圖雲:“瑤光如霓貫月,正白,感女樞于幽房之宮,生顓頊,首戴干戈,有德文也。”

  注⑨集解皇甫謐曰:“在位百年而崩,年百一十一歲。”索隱案:大戴禮“宰我問孔子曰:‘榮伊言黃帝三百年,請問黃帝何人也?抑非人也?何以至三百年乎?’對曰:‘生而人得其利百年,死而人畏其神百年,亡而人用其教百年。’”則士安之說略可憑矣。正義列仙傳雲:“軒轅自擇亡日與髃臣辭。還葬橋山,山崩,棺空,唯有劍舄在棺焉。”

  注⑩集解皇覽曰:“黃帝頉在上郡橋山。”索隱地理志橋山在上郡陽周縣,山有黃帝頉也。正義括地志雲:“黃帝陵在寧州羅川縣東八十裏子午山。地理志雲上郡陽周縣橋山南有黃帝頉。”案:陽周,隋改爲羅川。爾雅雲山銳而高曰橋也。”

  帝顓頊高陽者,①黃帝之孫而昌意之子也。靜淵以有謀,疏通而知事;養材以任地,②載時③以象天,依鬼神以制義,④治氣⑤以教化,絜誠以祭祀。北至于幽陵,⑥南至于交址,⑦西至于流沙,⑧東至于蟠木。⑨動靜之物,⑩大小之神,⑾日月所照,莫不砥屬。⑿

  注①集解皇甫謐曰:“都帝丘,今東郡濮陽是也。”索隱宋衷雲:“顓頊,名;

  高陽,有天下號也。”張晏雲:“高陽者,所興地名也。”

  注②索隱言能養材物以任地。大戴禮作“養財”。

  注③索隱載,行也。言行四時以象天。大戴禮作“履時以象天”。履亦踐而行也。

  注④索隱鬼神聰明正直,當盡心敬事,因制尊卑之義,故禮曰“降于祖廟之謂仁義”是也。正義鬼之靈者曰神也。鬼神謂山川之神也。能興雲致雨,潤養萬物也,故己依馮之剬義也。剬,古制字。

  注⑤索隱謂理四時五行之氣以教化萬人也。

  注⑥正義幽州也。

  注⑦正義址音止,交州也。

  注⑧集解地理志曰流沙在張掖居延縣。正義濟,渡也。括地志雲:“居延海南,甘州張掖縣東北千六十四裏是。”

  注⑨集解海外經曰:“東海中有山焉,名曰度索。上有大桃樹,屈蟠三千里。

  東北有門,名曰鬼門,萬鬼所聚也。天帝使神人守之,一名神荼,一名鬱壘,主閱領萬鬼。若害人之鬼,以葦索縛之,射以桃弧,投虎食也。”

  注⑩正義動物謂鳥獸之類,靜物謂草木之類。

  注⑾正義大謂五岳﹑四瀆,小謂丘陵墳衍。

  注⑿集解王肅曰:“砥,平也。四遠皆平而來服屬。”索隱依王肅音止蜀,據大戴禮作“砥礪”也。

  帝顓頊生子曰窮蟬。①顓頊崩,②而玄囂之孫高辛立,是爲帝嚳。

  注①索隱系本作“窮系”。宋衷雲:“一雲窮系,謚也。”正義帝舜之高祖也。

  注②集解皇甫謐曰:“在位七十八年,年九十八。”皇覽曰:“顓頊頉在東郡濮陽頓丘城門外廣陽裏中。頓丘者城門,名頓丘道。”索隱皇甫謐雲:“據左氏,歲在鶉火而崩,葬東郡。”又山海經曰:“顓頊葬鮒魚山之陽,九嬪葬其陰。”

  帝嚳高辛者,①黃帝之曾孫也。高辛父曰蟜極,②蟜極父曰玄囂,玄囂父曰黃帝。自玄囂與蟜極皆不得在位,至高辛即帝位。③高辛于顓頊爲族子。

  注①集解張晏曰:“少昊以前,天下之號象其德。顓頊以來,天下之號因其名。

  高陽﹑高辛皆所興之地名;顓頊與嚳皆以字爲號:上古質故也。”索隱宋衷曰:

  “高辛地名,因以爲號。嚳,名也。”皇甫謐雲:“帝嚳名□也。”正義帝王紀雲:“溋母無聞焉。”

  注②正義蟜音居兆反。本作“橋”,音同。又巨遙反。帝堯之祖也。

  注③集解皇甫謐曰:“都亳,今河南偃師是。”

  高辛生而神靈,自言其名。①普施利物,不于其身。聰以知遠,明以察微。

  順天之義,知民之急。仁而威,惠而信,修身而天下服。取地之財而節用之,撫教萬民而利誨之,曆日月而迎送之,②明鬼神而敬事之。③其色鬱鬱,其德嶷嶷。④其動也時,其服也士。⑤帝嚳溉執中而篃天下,⑥日月所照,風雨所至,莫不從服。⑦

  注①正義帝王紀雲:“帝溋高辛,姬姓也。其母生見其神异,自言其名曰岌。

  齠齔有聖德,年十五而佐顓頊,三十登位,都亳,以人事紀官也。”

  注②正義言作曆弦﹑望﹑晦﹑朔,日月未至而迎之,過而送之,上“迎日推策”是也。

  注③正義天神曰神,人神曰鬼。又雲聖人之精氣謂之神,賢人之精氣謂之鬼。

  言明識鬼而敬事也。

  注④索隱鬱鬱猶穆穆也。嶷嶷,德高也。今案:大戴禮“鬱”作“神”,“嶷”作“俟”。

  注⑤索隱舉動應天時,衣服服士服,言其公且廉也。

  注⑥集解徐廣曰:“古‘既’字作水旁。‘篃’字一作‘尹’。”索隱即尚書“允執厥中”是也。正義溉音既。言帝溋治民,若水之溉灌,平等而執中正,篃于天下也。

  注⑦正義以上大戴文也。

  帝嚳娶陳鋒氏女,①生放勛。②娶娵訾氏女,生摯。③帝嚳崩,④而摯代立。帝摯立,不善*(崩)*,⑤而弟放勛立,是爲帝堯。

  注①索隱鋒音槵。案:系本作“陳酆氏”。皇甫謐雲“陳鋒氏女曰慶都”。慶都,名也。正義鋒音槵。又作“豐”。帝王紀雲“帝溋有四妃,蔔其子皆有天下。

  元妃有邰氏女,曰薑嫄,生後稷。次妃有娀氏女,曰簡狄,生□,次妃陳豐氏女,曰慶都,生放勛。次妃娵訾氏女,曰常儀,生帝摯”也。

  注②正義放音方往反。勛亦作“勛”,音許雲反。言堯能放上代之功,故曰放勛。謚堯。姓伊祁氏。帝王紀雲:

  “帝堯陶唐氏,祁姓也。母慶都,十四月生堯。”

  注③索隱案:皇甫謐雲“女名常宜”也。正義娵,足須反。訾,紫移反。

  注④集解皇甫謐曰:“在位七十年,年百五歲。”皇覽曰:“帝嚳頉在東郡濮陽頓丘城南台陰野中。”

  注⑤索隱古本作“不著”,音張慮反。俗本作“不善”。不善謂微弱,不著猶不著明。衛宏雲:“摯立九年而唐侯德盛,因禪位焉。”正義帝王紀雲:“帝摯之母于四人中班最在下,而摯于兄弟最長,得登帝位。封异母弟放勛爲唐侯。

  摯在位九年,政微弱,而唐侯德盛,諸侯歸之,摯服其義,乃率髃臣造唐而致禪。唐侯自知有天命,乃受帝禪,乃封摯于高辛。”今定州唐縣也。

  帝堯者,①放勛。②其仁如天,③其知如神。④就之如日,⑤望之如雲。⑥富而不驕,貴而不舒。⑦黃收純衣,⑧彤車乘白馬。能明馴德,⑨以親九族。九族既睦,便章百姓。⑩百姓昭明,合和萬國。

  注①集解謚法曰:“翼善傳聖曰堯。”索隱堯,謚也。放勛,名。帝嚳之子,姓伊祁氏。案:皇甫謐雲“堯初生時,其母在三阿之南,寄于伊長孺之家,故從母所居爲姓也”。正義徐廣雲:“號陶唐。”帝王紀雲:“堯都平陽,于詩爲唐國。”徐才宗國都城記雲:“唐國,帝堯之裔子所封。其北,帝夏禹都,漢曰太原郡,在古冀州太行恒山之西。其南有晋水。”括地志雲:“今晋州所理平陽故城是也。平陽河水一名晋水也。”

  注②集解徐廣曰:“號陶唐。”皇甫謐曰:“堯以甲申歲生,甲辰即帝位,甲午征舜,甲寅舜代行天子事,辛巳崩,年百一十八,在位九十八年。”

  注③索隱如天之函養也。

  注④索隱如神之微妙也。

  注⑤索隱如日之照臨,人鹹依就之,若葵藿傾心以向日也。

  注⑥索隱如雲之覆渥,言德化廣大而浸潤生人,人鹹仰望之,故曰如百穀之仰膏雨也。

  注⑦索隱舒猶慢也。大戴禮作“不豫”。

  注⑧集解徐廣曰:“純,一作‘□’。”駰案:太古冠冕圖雲“夏名冕曰收”。

  禮記曰“野夫黃冠”。鄭玄曰“純衣,士之祭服”。索隱收,冕名。其色黃,故曰黃收,象古質素也。純,讀曰緇。

  注⑨集解徐廣曰:“馴,古訓字。”索隱史記“馴”字徐廣皆讀曰訓。訓,順也。言聖德能順人也。案:尚書作“俊德”,孔安國雲“能明用俊德之士”,與此文意別也。

  注⑩集解徐廣曰:“下雲‘便程東作’,然則訓平爲便也。”駰案:尚書幷作“平”字。孔安國曰“百姓,百官”。鄭玄曰“百姓,髃臣之父子兄弟”。索隱古文尚書作“平”,此文蓋讀“平”爲浦耕反。平既訓便,因作“便章”。其今文作“辯章”。古“平”字亦作“便”,音婢緣反。便則訓辯,遂爲辯章。鄒誕生本亦同也。 (待續)

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