重病与残障后，使我有机会看到许许多多的人性的光明面。以下二个我的亲身经历，更令我感到人间处处有温情。
平常我对服装本来就不是很重视，退休后不用上班了，常常穿着居家服外出购物，或买餐盒填饱肚子。由于手术割断颜面神经，我的脸部是歪斜的，外表显得又老又丑，加上听障的问题，更加突显可怜模样。
为了身体健康，我买餐盒时，几乎都是选些蔬菜不选肉品。结账时，还告诉老板娘：不买白饭。老板娘看我的外表，又买不起肉品及白饭，可能以为我是街民或者独居孤苦老人，所以每次都少收二十元左右。
虽然我一再强调，请老板娘要算足成本，她却一再表示“够了”。后来，我借着回台中教育大学兼课时，穿着西装到自助餐买餐盒。老板娘看到了，才知道我不是街民，以后计价就比较合理。
一个餐盒少收二十元，对教授的收入而言，没多大影响，但是对我来说，老板娘那份对残障与孤寡穷人的同情心与慈悲心，却让我铭感于心。
有一天我正要开车去炼功，打开车门看到中控锁的遮板掉在脚踏板上。我立刻意识到有人进入车子。开了一段路，我发现车上的时钟闪烁不停，这个更加证明是有人试图偷车子。
过几天，我在路上却突然发现闪烁的时钟已经修好，而且正确的显示时间。因为我的机械能力不好，并没有修理它。坏掉的时钟会自动修复，且正确显示时间，这是绝对不可能的事情。
合理的推论是：前几天偷车的人又来偷车，而且成功开走，顺便把坏掉的时钟修理好。也许窃贼天亮时看到车子的挡风板放着残障驾驶的牌子。偷车的人看到车子的主人是个残障者，开的车子又是老爷车。不忍残障者失去代步工具，又把车子开回来。
我曾进一步思考：这个偷车的人应该不是惯窃，否则一看车牌号码，就知道这是十年以上的老爷车。偷这种车子也卖不了多少钱，而且我的车子排档锁没上锁，第一次没偷车成功，应该是个新手，只想偷这部车子代步。等到他开回家，才发现车主是个残障者，于心不忍，又把车开回来。
如果我这个推论正确，那么我们又看到人性慈悲的面相。偷车绝对不是正确的行为，但是既然成功偷走了车子，看到主人是残障者，良心发现，又开回来还主人。也是良知未泯，同情心与慈悲心还在。
以前看过一个故事，篇名叫做“三小时与一辈子”，内容叙述一对夫妇从高雄上车，到了台南，上来一个小儿麻痹的女生。这位先生一看那位女生扶着他的座位的靠背，脸上露出不舒服的表情，马上站起来让座。
车子到台北，这对夫妇下车。太太对先生说：“这位女生也真不识相，你让她座位，却一让到台北。”先生回应说：“唉！我辛苦只有三小时，人家辛苦一辈子！”
这个故事反应：先生很有同情心，但是太太却完全相反，她只觉得小儿麻痹的小姐没礼貌，但是她没想到：她的双脚健全，可以和先生轮坐。
西方人讲的是爱，圣经上就这样说；“神爱世人”。中国人也讲爱，但是到神的层次，就不讲爱，而是慈悲。中国人不会说：佛爱世人，而是：佛慈悲于人。就这一点看，中国文化比西方高明多了。
将慈悲这两个字剖析来看：慈是“兹心”，悲是“非心”。两个字结合起来就是：用自己这颗心，去体谅他人的“非心”。这个“非心”包括：贫穷、低贱、残障、鳏寡、年老、重病、做错事、干坏事等等。这意味着：慈悲二字包含同理心、同情心、悲悯、宽恕、关怀等成分。
因为人迷于花花世界中，做错事难免。俗语说：人在江湖、身不由己。许多人身处贫穷、卑贱、残障，也非当事人之所愿。因此，中国人讲：迷途知返，回头是岸；放下屠刀，立地成佛。中国人的乌托邦就是：鳏寡、孤独、残废、疾病者，都能得到安养。
上述三个故事的主角，个个心存爱心，这份爱心包含着同理心与悲天悯人的胸怀。写出来与大家分享。除了，希望天下有情人皆成眷属外，更期盼每个人心存慈悲与大爱。让人间温情处处，人人感受温馨满怀。@*
