中国的古人说过：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”其实即使没有神仙和祥龙的展现，大自然中的山水也是非常美丽的。名山大川、沧海碧湖、夕阳朝雾、飞流惊湍和奇峰险壑等大自然壮观的景色引人入胜，因此在修炼之前，我经常在山水之间流连忘返，长时间陶醉在其中。然而，当我真正明白了修炼的意义之后，我终于悟到了这样一个道理：在天地之间，无论山水如何美丽，动物如何繁多，只有人才是万物之灵。
人世间的山水及其万物，所有展现于尘世间的花草鸟虫，无不为人而生，为人而存，为人而用，为人而灭。人是万物之灵，不是指人比万物更有智慧，而是指人比世间的万物都幸运，可以经历更多的煎熬与历炼，可以在有生之年修炼，可以唯一拥有返本归真、得道圆满的机会。尘世间的其他动物，无论多么庞大、多么灵性、多么长寿，都没有修炼的福份。
西方戏剧家莎士比亚在著名的剧本《哈姆雷特》中写过这样一句话：“人是宇宙的精华，万物的灵长。”人世间确实有很多丑陋、恶毒和扭曲，例如贪婪、暴力、色情、挫折、苦闷、寂寞、失败、痛苦与冷漠等，但是人的心念决定一切，一个人心中如果播下了真诚、善良的种子，美的源泉就会常留在人的心中。有人体才能修炼，有人体才有了返本归真的希望。许多人发现了大自然很美，却没有察觉到人才是造物主最完美的作品，因为造物之神用自己的形象塑造了人的形象，人体之美超过世间万物。
有一次我去印尼的巴厘岛度假，看到碧海长空，山清水秀，鸟语花香，情不自禁的惊叹大自然的造化：“这不是造物主最美的作品吗？好像仙境一样啊！”然而此时我似乎听到了造物主轻声的回应：“不，我最美最好的作品不是这里的景色，而是像你一样的人。”
中国的古代典籍中也有“人为万物之最灵最贵者”这样一种思想。《尚书》中说，“惟天地万物之母，惟人万物之灵”（《尚书．泰誓上》），先秦的儒家思想家荀子曾经把天地万物分成四类，他说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也。”（《荀子．王制》）“水火有气而无生”，就是说水火有气但是没有生命，这是一类。“草木有生而无知”，就是说草木虽有生命，但它没有知识、没有智慧，这是第二类。第三类是禽兽，所谓“禽兽有知而无义”，就是说禽兽有认知方面的功能，但是它没有义。这里的“无义”实际上是指禽兽没有礼义廉耻所确立的伦常关系。第四类就是人了，人“有气有生有知，亦且有义，故最为天下贵也”。在中国的传统文化中，天地人并称为天地人三才。
唐朝名僧玄奘曾经说过：“人身难得，中土难生，正法难遇。全此三者，幸莫大焉。”从修炼人的角度来说，能拥有珍贵的人身、而且转生在中国并恰恰得逢宇宙大法开传之时，这就是天地间无与伦比的幸运。人世间的任何所谓幸福，都比不上这份可遇不可求的至福。因此，出生在这个非凡时代的每一个人都应该珍惜自己的生命，珍惜这份万古不遇的机缘啊。@
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