(shown)孔孟那套往内翻的修心养性哲学，他最高可以做到出神入化、随心所欲，不逾矩的境界。

(shown)如果我们以为孔孟的“知人”之辩，就是辨别好人与坏人那么简单，那我们就太小看孔孟的人生学问了。

(shown)何谓“孔孟之道”？孔孟是何方神圣，或说有何等能耐，他们所说的道理竟让中国人这样代代相传，尊为至圣先师崇拜他们上千年？

(shown)我们往“做什么，像什么”的方向理解孔子这句话，就会得出积极有益的意义。若往“君臣等级制度不能变”去理解，就得出孔子是严密的...

(shown)孔子没有提出换君的思想，我推演的是孔子所处的春秋时期，周王朝的天子微弱，很符合孔子“君子无为而治”的思想。社会的动乱，是诸...

(shown)以孔子对周礼的严格遵从，他“近之”的女子不可能是别的女人，而是他的妻子；而“远之”抱怨他的女人是谁呢？当然是他的女人，与他...

(shown)孔子所处的时代是父系社会盛行的时代。如孔子讲的“君君、臣臣、父父、子子”就没有讲“母母”的。说明当时的等级制度，是没有将女...

(shown)宰我是困于井里的“仁”不能自拔，而大陆的一些学者则是借宰我的问题而想打倒孔圣人。这个“井有仁焉”的困境，应该有个水落石出了...

(shown)如我们把宰我问的就是“仁”，孔子的生气就有理由了：井里怎么会有仁呢？你不是无理取闹吗？所以我认为朱熹在这里把仁解释为人是错...

(shown)孔子就是看中周礼这个文化可以使人类文明发展。这个周礼，一是讲“亲”，二是讲等级。这两者架构出孔子的人类生存学问：即人类在天...

(shown)本文以“孔孟之道”为论说，似乎孔孟的学说是一致的，实际上两人的学问是有所不同的。

(shown)我们将孔子与孟子对比起来，就会看到，孔子很圆融，没有绝对，他不会把一件事说是非此即彼。

(shown)总的来说，孔子把“仁”作为其最高理念，以“知人”作为方法论，以“礼”作为实践桥梁来完成其整套道德学说的。

(shown)从孔子的“知礼、知人、知天命”三大学问来看儒学，我们就看出其中间环节的一个弱项：这个“行己有耻”没有宗教的神来保证，实在太...

(shown)孔子的学说，是非常人性的。他的说教，不是命令式的教条，而是充满人情味的话语。可以说，孔子是一个人类学大师，他对人类的心理学...

(shown)孔孟之道在汉朝发达过，在宋明两朝也发达过，在清朝乾隆盛世更达到顶峰，演变到近世倒成了“吃人的礼教”了？

(shown)儒家如此强调君子的德行，这个德行是如何得到的呢？“修身”。靠自己修行来完善道德规范。

(shown)我们对封建社会有一定的了解后，对孔子的学说就有进一步的理解。原来孔子说他“郁郁乎文哉！吾从周”，其衷情的就是周朝的典礼制度...

(shown)如果说，没有古希腊文明，就没有现代西方精神文明和物质文明的发展，那么也可以说，没有中国早期的封建文明，也就没有中国传统文明...

(shown)执政当局以马克思主义唯物史观来划分中国的历史，说秦朝至清朝是封建社会，而把“夏、商、周”定为奴隶社会，极大地错置了中国的历...

(shown)什么是封建制呢？柳宗元说：“周有天下，裂土田而瓜分之，设五等，邦群后，布履星罗，四周于天下，轮运而辐集。”

(shown)我们要了解儒的“仁义道德论”为何要特别强调“亲亲杀”和“尊尊等”两大伦理观，就有必要了解中国的封建社会制度。

(shown)孔子是以“仁”来贯彻其整个道德形而上学的。其他义、礼、智、信等都是围绕这个“仁”而阐述。后儒如此排列，好像孔子的学说变成了...

(shown)仁者一定能爱人，但爱人不一定就是仁者；智可以辩言，但智者不一定就是知人。

(shown)父子之义是亲情关系，君臣之义是尊等关系。父子是父子，君臣是君臣，这两者是不能等同的。这种君臣关系等于父子关系，就如同现代的...

(shown)孟子以“集义”来实行他的人生目的。他的这个“义”，有点类似德国哲学家康德所说的“道德律令”。这个道德律令是义不容辞的纯粹实...

(shown)《易．系辞传下》说“天地设位，圣人成能”就是这个意思。圣人与仁人是划等号的：能做到圣人也就是仁人，能做到仁人也就是圣人了。

(shown)后儒把孔子的仁说成是“恻隐之心”，又说“仁也者，人也”，把仁同等于“爱人”、“博爱”等等，都是一种意为的构造，这对孔子的仁...