雷海清 梨园弟子的风骨

作者:陈霆
font print 人气: 304
【字号】    
   标签: tags:

开创“开元盛世”的唐玄宗,是中国史上特别喜爱音乐的皇帝之一。他精通音律,特别喜欢清雅的曲式。曾选乐工、宫女在禁院梨园中训练歌舞,因此这些乐工自称为皇帝的“梨园弟子”,这就是后世戏曲演员被称为梨园弟子的由来。

相传,唐玄宗的梨园弟子中,有许多才艺极高之士,如乐师李龟年、雷海清、黄幡绰,舞师公孙大娘,歌手许和子、念奴等,都是当时一流的艺人。本文要谈的乐工雷海清,就是其中的琵琶高手。

安史之乱爆发后,唐玄宗仓皇逃往成都避难,梨园弟子四处流亡。根据《资治通鉴》,安禄山早年跟着唐玄宗,见过梨园弟子的繁华精彩的表演,深深着迷。占领长安后,便下令逮捕乐工,并将乐器、舞衣,舞马、犀、象等,都运往洛阳。

一日,安禄山凝碧池大宴群臣,命梨园弟子奏曲作乐。梨园弟子难过不已,泪流满面无法成调。

于是,在安禄山的侍卫们纷纷露出刀刃威胁下,雷海清不愿为叛军演奏,悲愤的将手里的琵琶在安禄山面前摔个粉碎,向着西方跪地痛哭。原本是要向群臣炫耀的安禄山又羞又怒,便下令将雷海清在试马殿前用马分尸了。

同样被安禄山俘虏的诗人王维,这时正好也因为不愿为官被囚禁在菩提寺。王维知道雷海清之事后非常感动,于是便赋诗一首:

万户伤心生野烟,百官何日再朝天。
秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。

安史之乱后,唐肃宗赠封死难大臣,其中就有乐师雷海清。清人洪昇作传奇剧本《长生殿》中,有一段〈骂贼〉,便是讲述雷海清骂安禄山的这段故事。@*
责任编辑:吴雨洁

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 考古学家发现笛的历史遗迹,是在河南舞阳贾湖裴李岗文化墓葬出土的骨笛,这是一种以鸟禽肢骨所制成的笛,距今已有八千年的历史。
  • 朝的彭定求,长洲(今属江苏苏州)人,喜读圣贤书,其为学“以不欺为本,以践行为要”,敬信神佛,注重品行修养。从小常读诵有关修行及因果方面的善书,平日乐善好施,不仅自己行善,还向周围人劝善,讲因果报应的事例。
  • 宰相宋璟的孙子宋沇对音律学很有造诣,唐德宗贞元年间,宋沇进献乐书二卷,唐德宗读后十分赞赏,又得知宋沇即是宋璟的孙子,于是诏见宋沇进宫。德宗与宋沇两人对面而坐,谈论音律谈得非常高兴。
  • 根据桓谭《新论.琴道篇》中记载:“昔神农氏继庖羲而王天下,亦上观法于天,下取法于地,近取诸身,远取诸物,于是始削桐为琴,绳丝为弦,以通神明之德,合天地之和焉。”也就是说,“琴”的构造象征通神明之德,合天地之和。
  • 明 仇英〈吹箫引凤〉图(公有领域)
    汉代以前,无论是横吹或竖吹的单管竹制乐器统称为笛或篴,称为箫者则是指编管的排箫。
  • 冥冥中有定数!唐代书生灵魂离体入了冥府,预知三年前程,还阳后果然灵验!书生灵魂离体所见,只预见他此生未来生命之果而未得其因;触发我们深入追索:命运安排的根据为何呢?那么命运不好的,又怎样能改命呢?
  • 有意思的是,子游问孝,孔子强调孝以恭敬为本(孝在于内心的敬爱);子夏问孝,孔子强调的则是外形(容色)的和悦。孔子的这些说法,不是相互矛盾,而是侧重点不同,相互补充的,要贯通理解。
  • “我以前,捉鲍鱼在全个村子是第一名,如果跟塔门老一辈的人说起我的名字都认识,就是最会捉鲍鱼那个!”年届七旬的塔门原居民黎雄(雄哥)回忆童年时光,语气顿时兴奋了起来,“我们没有东西吃,我就下海找吃的,捉鱼、虾啊、蟹啊那些⋯⋯”1950、60年代的塔门岛,千帆竞发,渔获满满,“我们吃不起面包的,是吃鲍鱼、吃海胆长大!”原来那时候的塔门,面包比鲍鱼还矜贵,真是让笔者大开眼界。
  • 孔子为学日深。相传孔子与南宫敬叔至周问礼于老聃,问乐于苌弘。孔子在齐闻《韶》乐,如醉如痴,三月不知肉味。孔子学《易》,穷理尽性,知天命之终始。这个时期,鲁国发生内乱,鲁昭公逃往齐国,孔子也到了齐国,受到齐景公的赏识和厚待,但齐景公不能用孔子,齐国的大夫想加害孔子,孔子逃回鲁国。经过这些磨练,孔子对人生、时世都看得清楚了,所以说“四十不惑”。
评论