神傳文化
中華傳統武術其實是神傳文化的一種，有很深的內涵。注重習練者的心性修為，也就是武德的培養。
「武」這個字由造字原由來說有「止戈」之義，對個人而言：透過武術的訓練，習武之人可以活絡筋脈、血氣，習得各種身形、步法的變化，而有所謂」四兩撥千金」的效果，可達到防身的目的。大一點的，從國家民族的觀點來說，武術乃強國強種、保家衛國兵法之根基。在中國古代農閒之時，各村莊村民皆習練武術，平日可防盜賊，戰時即可披甲上陣，保國衛民。
武德
武德最重要的一點就是忍，也就是要能吃苦的意思。習武之人必須從基本功法學起，如蹲馬步、弓步、金雞獨立等基本樁法練起，都要求練很長時間，習練者除了忍受身體上的痛苦:酸、麻、痛等等之外，更要鍛煉堅強的意志，忍人所不能忍，把看似簡單、枯燥但卻至關重要的基本動作練上千遍、萬遍，以達到所謂「坐如鐘，立如松，行如風，臥如弓」之身手靈活利落的要求。
有句俗諺說：「練拳不練功，到老一場空」，就是指一些不注重基本訓練的習武者，空有華麗漂亮的套路而沒有紮實的基本功，練了很長時間也不過落得是中看不中用的花拳繡腿而已。
基本功
凡是正統、正傳門派的師父，面對剛入門的弟子，不論其天份再高、資質再聰穎，也一定從基本拳路教起，要求他不斷的練習、糾正動作、再練習，如此循環往復，直到動作完全標準，而架式和勁道也日積月累到一定程度、能收放自如，才會再往下教他另一套拳法。如果初學者爭鬥心、顯示心很強，或自恃太高，不肯本本分分地練基本功，一心想學高深功夫來顯示自己，那麼不管他資質再好，師父也不會教他的，因為他的心性還達不到那個標準，根本不會傳他更高深的工夫。
其實，正統武術中的每一套拳法都有它要磨練的部份，譬如，「連步拳」是將基本姿勢給固定到正確位置、「功力拳」著重在勁力的收放、「一路埋伏」則在於腿法、拳法相互間的轉換。這些都需要花時間、有耐心才能練到一定程度，無法一蹴即成。也就是說，必須經過不斷的吃苦、流汗，同時也慢慢地磨掉了爭鬥之心，才能達到這一步的。
因此，我們也常從武俠小說或一些文藝作品中看到，街頭混混或地痞流氓習武之後一改原先暴戾之氣，變得溫良有禮，就是因為武術基本功的訓練確實能起到陶冶心性、培養武德的效果。至於那些在街頭混事、打架的人，憑的只是一些血氣之勇，根本不算習武之人，那樣的心性也不會有師父傳授他高深功夫的。
大家都聽說過劉邦的大將軍——韓信年少時受辱於跨下的故事，說韓信是習武之人，腰上褂只寶劍走在路上，遇上個地痞無賴擋住了他的去路說：你帶著寶劍幹什麼?你敢殺我嗎?你要不敢殺我，就從我的胯下鑽過去。韓信就真的從他的腳下鑽過去了。一般人覺得不可思議，認為這韓信未免太懦弱了。事實上，這就是真正習武有成之人所表現出的大忍之心，不同於一般的好勇鬥狠之徒。
大家想一想，以韓信的武藝當然打的過那個地痞流氓，但韓信知道自己所學的一身好武藝將用於安邦定國，要成就更大的目標，而不是個人的爭強斗勝，因此他就忍了下來，硬是從一個無賴的胯下鑽了過去，一般人哪做得到?這也就是為什麼韓信後來會有那麼大成就的原因，他這是練武之人意志堅強的表現，是一般人所沒有的大忍之心，也就是我們所說的「武德」之體現。
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