天威彰德 省己免咎

中國大陸法輪功學員
font print 人氣: 19
【字號】    
   標籤: tags:

周武王打敗殷商後的第四年,武王得了疾病,久而不癒。太公和召公說:我們為王占卜吉凶吧。周公說:不是可以向我們的先王禱告嗎?那麼就依我為抵押,築三個祭壇,祭壇築畢,周公執秉壁和圭,向武王的曾祖、祖父和父親禱告。

史官記下了祝詞。周公旦祝詞說:你們的孫子姬發(周武王)得了重病,如果你們在天上有幫我助我祭祀的職責,請以我姬旦代替姬發吧。我仁義有能、多才多藝,可以侍奉鬼神。你們的孫子姬發不如我多才藝,不能侍奉鬼神。他是受命於天帝之廷,為天下百姓敬重、子孫在人間有所託付,先祖有所歸依的人。今天,我就依據元龜來占卜,如果你們允許,我就拿壁和圭把我的命獻給你們。如果不允,我就把壁和圭收起,不再請求了。

以龜三卜,都為吉卦。周公說:武王沒有危險了。周公回去後,史官把祝詞放置在金滕之匱中。第二天,武王的病就好了。

武王死後,為了防止諸侯背叛周朝,周公旦在周朝攝政。(司馬遷《史記.周本紀》)管叔和他的弟弟們在國中散布流言,說周公將要威脅武王的孺子成王。周公在其封地魯生活了兩年後,才抓住了散布流言的人。其後,周公又寫了名為〈鴟鴞〉的詩來向周成王表白自己的真誠。年幼的周成王也沒有敢責備他,但對周公仍然充滿戒心和懷疑。

當年秋天,在百禾即將成熟,尚未收割之際。周國所在的地方突然出現了異常天象:雷鳴電靂,大風驟起。成熟的禾稼完全倒伏,大樹被連根拔起。國人見到這種情形,非常的恐慌。

於是周成王與大夫和大臣都戴冠冕具禮服,開啟周公的金滕之書,得到了周公為周武王做抵押的祝詞。於是,太公和召公及成王便問史官等人事情的原委。他們對答說:確實是這樣的,但是周公不讓我們對外說出。

周成王拿著金滕之書哭泣,說:不用再占卜了!過去周公旦為了王家勤勉勞作,只有我這樣年輕氣盛的人才不知道。現在,上天顯威向我彰顯周公的德行,只有我這個小子(晚輩)親自去迎接周公,以國禮、家禮對待他才合適呀!

於是周成王出郊去迎接周公。這時天下起了雨,刮起與禾稼倒伏的方向相反的風,使倒伏的禾稼重新直立了起來。太公和召公又命令周朝國都周圍的人,把被倒伏大樹壓倒即將成熟的稼禾扶起,並用土培築,使其直立。當年糧食獲得了大豐收(《尚書.金滕》)。

《尚書.金滕》的故事告訴我們,一國或一地的國君或統治者是如何影響他們治理下的民眾的:周成王雖然沒有做甚麼大的惡事,僅僅因為懷疑有德行的人,就受到了上天的警告。國民雖然沒有任何過錯,仍然由於他們的王的過錯而承擔上天毀禾的懲罰。好在周成王的覺醒,認識到了錯誤,並以行動歸正,沒有讓上天的懲戒成為現實。

--轉載自明慧網

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 每一個人都要生存,可是假如生存是以扭曲一己良知為條件,何等悲哀!
  • 春秋時期,衛國有一位賢人,姓蘧名瑗,表字伯玉。他德才兼備,外寬內直,生性忠恕。但當時的衛靈公不用他,卻重用著一個叫彌子瑕的人...
  • 在本次文明開始的時候,不同的民族都有著不同的神話和傳說,拿我們中華民族來說,從盤古開天地到女媧造人,神農嘗百草,倉頡造字再到黃帝大戰蚩尤,大禹治水、再到子牙封神等等。在流傳過程中這些神話都有著好幾種「版本」...
  • 明朝醫藥學家李時珍,字東璧,號瀕湖,湖北蘄州(今湖北蘄春縣)人。他家世代業醫,李時珍從小繼承家學,很年輕時就成為一名在當地很有名望的醫生。李時珍曾歷時二十七年著成《本草綱目》,這部曠世名著的產生說起來還有一段生動的起因。
  • 土地代表著財富,也常有因土地而出現的糾紛,哪能想到會因捨地而得到福報呢...
  • 「寬厚」指的是待人接物的寬容和厚道。寬厚能容人之短,容人之過,即便自身需要忍讓,需要吃虧,即便自己被誤解。民國時期文人林語堂在《中國人的精神》一文中寫道:「我認為寬容是中國文化最偉大的品質,它也將成為成熟後的世界文化的最偉大的品質。」
  • 女兒們的幸福祕訣,如果出嫁時的錦囊裡只能放進去一個字的妙計,婆婆與媽媽一定建議「忍」這個字...
  • 有句老話說「養兒方知父母恩」,這句話非常正確,沒養過小孩的人很難有深刻的體會。另一句老話是「天下無不是的父母」,這就值得商榷,因為有很多父母對子女抱著或多或少的愧疚感,總想要孩子得到最好的,卻不知道該怎麼教養孩子才最恰當;還有很多父母出發點是好的,最後卻把親子關係越搞越糟...
  • 古時候說開門七件事──柴米油鹽醬醋茶,現代雖不是這麼回事,但是飲食男女離不開經濟問題,這是古今一致的,也是得第一個拿出來談的。
  • 稱雞為「五德之禽」,所以大年初一便被定為雞日....
評論