神傳漢字看人生運道(二)

作者:陳彥玲

倉頡像。(素惠/大紀元)

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【大紀元2014年10月23日訊】「二字排開天地來,萬事萬物為人栽,日月星辰有時令, 江河湖海伴山挨。」天地初,從道始,東漢許慎所著《說文解字》中說「二」是「地之數也」,地與天有著對應關係,衍化出奇妙深奧的世界,讓生存其中的人類為之讚歎,觀之悟道。

舉個近代的例子,台灣在中華民國三十八年(西元1949年)四月由當時臺灣省政府主席陳誠公布「臺灣省私有耕地租用辦法」,開始實施三七五減租。民國四十年六月七日以總統令公布施行。條例規定「各地耕地佃農應繳之地租,暫依照正產物總額千分之三百七十五計算。」

依此佃農對地主繳納的地租,以全年收穫量的37.5%為上限,現有地租高於37.5%者須降至此標準,低於此標準者則不得提高。同時公布保障佃農耕作權的相關法律,包括規定要簽訂書面佃耕契約、延長契約期間等。根據統計訂約面積256,557公頃,占耕地總面積31.4%,受益農戶計有296,043戶,占農戶的44.5%。地租率由50%~70%減為37.5%,大幅度減輕了佃農的負擔。1948到1951年間農業生產量增加了47%以上。同時,也遏止了許多陋規;如租約短暫、地主可任意奪佃、押租金、預收地租等等現象。

西元1951到1976年間又分期實施公地放領,以原承租公有耕地之現耕農民為主要對象。1953年1月公佈「實施耕者有其田條例」及「臺灣省實物土地債券發行條例」,放領對象以原承租公有耕地之現耕農民為主。這些政策將地主的大片土地和平的轉給農民,遏止了共產思想在台灣蔓延,地主除了獲得股票、債券作為補償外,還能保有部分土地,因之也避免了地主武力反抗的風險。此舉讓生產意願提高,欺侮之事減少則經濟繁榮必然生焉。

如果我們將眼光移往當時的中國,那麼中共土改則是強烈的對比。毛澤東在總結「文化大革命」時說「天下大亂,達到天下大治,過七、八年再來一次。」因此它採取「殺地主」的辦法解決農村的生產關係;「殺資產階級」完成工商改造,解決城市的生產關係。在土改過程中,殺地主之外甚至「斬草除根」滅絕地主全家。這夢靨般的「土改」表面上是實現類似「太平天國」「有田同耕」的理想,但真正的目的卻是找足藉口殺人。

中共第四號人物陶鑄就喊出「村村流血,戶戶鬥爭」的土改口號。也就是每村都要槍斃地主。用鬥爭會給地主富農編造一些莫須有的罪名,然後問台下怎麼辦?台下中共的暗樁則領頭高喊「該殺」,於是地主富農就被就地處決。連常年修橋鋪路、興學賑災的地主富農也被冠以善霸難脫處決惡運。之後三年的風調雨順卻被大躍進的政治運動搞到作物無人收、好糧土裡爛,最後以民不聊生甚至上演人吃人、人倫悲劇收場,上個世紀最慘烈的大饑荒竟然就發生在地大物博的中國。從1949年以後,中國有一半以上的人口受到過中共的迫害,估計有六千萬到八千萬人非正常死亡,超過人類兩次世界大戰死亡人數的總和。至今還有人扼腕嘆息的說毛怎就不學學台灣的土改呢!

這個歷史的教訓讓我們看到了中共與天鬥與地鬥卻自詡其樂其窮的恐怖危害。而台灣的土改順應著修煉文化中對土地了解的原則,台灣政府採納了國師劉培中這位道家高德的鑑言—「三山六水一分田」的真理,也就是開智慧的修道人知道地球的結構比例是:三份的山、六份的水和一份可供人類耕作的水田,那麼將山和水田裡的土水分離後再與六份的水加總的結果,就得到了地球土與水的比例為三七五比六二五。所以地主從佃農中收租不得超過總和的千分之三百七十五。此順應天道地理的做法給台灣帶來了民生樂利的經濟繁榮。

歷史的教訓讓我們掩頁嘆息,人最愚蠢的事就是不知天有高德之道,地能載厚之物,簡言之就是不知天高地厚的與天地對鬥。末了,以詩一首為記:「善惡因果天道開,神魔立辨智慧來,中華文明源遠長,後代子孫敬地栽。」慎之戒之。@*#

責任編輯:陳紫吟

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