敦厚堪托大任，謹慎能成大功
周勃為人忠厚老實，而又質樸剛毅，這種人之所以可以委以重任，托以大事，是因為他有一顆正義、老誠、永不改變的心。「畫龍畫虎難畫骨，知人知面不知心」，人的心是很難捉摸的，有些人心思靈活，但不夠忠誠老實，往往在政治上成為兩邊倒的牆頭草，在社會上成為圖利棄友的市儈小人。所謂可以托大事，是表示相信他不會出賣自己，肯為自己拋頭顱灑熱血。因此，無論是交朋友或是納部屬，都需要像周勃這樣忠厚的人。漢高祖那樣稱讚和信任周勃，是有道理的。
至於「謹慎之人，方能成大功」，可以用諸葛亮為例，來說明這個道理。事實上，諸葛亮輔佐劉備，很多人只注意到他的神機妙算，以為他絕非常人所及。如果仔細推究起來，無非是他謹慎過人罷了。做大事需要謹慎。「如臨深淵，如履薄冰」，「一著不慎，則全盤皆輸」。諸葛亮便是掌握了這一點，再加上他超人的智慧，所以才能輔佐劉備，成就三分天下的局面。否則難與強大的曹操和孫權並立。
（事據《漢書》及《三國誌》）
華子健忘
宋國有個叫華子的人，得了健忘症，剛出門就忘了回家的路。現在記不起從前，以後又記不起現在的事。
他在路上，指著一處房子問一位婦女：「這是哪裏呀?」那女人說：「這是你的家， 你怎麼不記得了？」
他又問：「你長得很美，叫甚麼名字呀?」那女人聽了生氣地說：「我是你老婆呀， 你連我也忘了嗎?」
看他這個樣子，他老婆四處祈禱、許願、求醫：「有誰能醫好我丈夫的病，我願意將一半的財產分給他。」
有一天，來了一位高人。他說：「你丈夫華子的病，不是占術、祈禱、藥物所能治好的。讓我和他單獨同住七天，我試著改變他的思想，一定能完全治好他。」
也不知道這位高人用了甚麼方法，七天之後，真把華子的病治好了。這讓華子的妻子、兒子，都萬分高興。
然而，誰知道華子病好了之後，卻變得動不動愛生氣，把妻子趕出了家門，對兒子任意地打罵，又拿著菜刀，到處追殺。
人們都感到奇怪，於是問他：「你病好之後，為甚麼變成這個樣子呢？」
華子說：「以前，我患有健忘症的時候，坦坦蕩蕩，心中連天地的有無，都不放在心上。哪來甚麼煩心之事呢？可現在恢復了記憶之後，生死得失，喜怒哀樂，全都隨之而來，天天處於煩惱之中，因此言行變得喜怒無常了。」
可見，人世間的煩惱、得失、哀樂、好惡，都是由心而生，都是由自己的情緒轉化而來。只有超越人為的價值標準，不為外物所困，拋棄名利色氣的牽絆，才能坦坦蕩蕩，立於天地之間。
本文不是要人變成不記事的傻子，只是建議：不要過分迷戀名利色氣，這樣才能過得自由、輕鬆和愉快，「樂乎天命復奚疑！」
（事據《道教史》）
為官不築宅
宰相李義琰的宅院簡陋。他在岐州擔任司功參軍的弟弟李義璡，便在市場上買了一些造屋的木材，送給哥哥，要他蓋新屋。
到李義璡進京朝見時，李義琰對他說：「國家任命我為國相，難道就可以問心有愧嗎？建造豪華的住宅，只能敗壞我的名聲。這難道是愛護我嗎？」
李義璡說：「那些當縣丞、縣尉之類小官的，上任就忙蓋新房，哥哥你官高祿重，怎麼能低人一等，讓人瞧不起呢？」
李義琰說：「事難全遂人意，物不兩興：既有顯赫的官位，又要寬敞的住宅，要是沒有美好的德行，必然要因此而遭殃。我不是不想好房子住，是害怕因此而招禍。」終於沒有營建新房。李義琰是真正的聰明人。
（事據馮夢龍《智囊》）
動機和效果應該是一致的
清代人顏元（顏習齋），喜歡和學生們在一起，經常和他們談古論今。
有一次，他和學生們談起動機和效果的關係，他說：「這件事，已經爭論了一千多年。古時候，陳亮和朱熹就辯論過。我是同意陳亮的說法的。我認為，好心應該辦好事。一個人辦事，既要有好的目地，也要求有很好的效果；想想看吧，哪有只顧耕種，不管收成好壞的人呢？哪有帶著魚網，拿著魚鉤，而不想捕到魚的人呢？」
「應該把想的和做的結合起來。有好的動機，就要求有好的結果！」
有個學生問：「那些理學家，為甚麼老是說他們的一切活動，都是恪守道義，從來不考慮自己的實際利益呢？」
顏元說：「別聽他們說大話了。他們說從來不考慮吃飯的事，難道他們的肚子，與普通老百姓不一樣？不吃飯也不感到飢餓嗎？當然不是。那是因為他們早就得到了高官厚祿，不用吃飯發愁罷了。你們再想想，如果讓飢餓和寒冷的窮百姓，不考慮吃飯穿衣，讓沒有房子住和大病纏身的人，不考慮住房和治病。那麼，等待他們的，不是死亡又是甚麼呢？所以我們做事、做學問，都要為老百姓的饑寒溫飽著想，要落到實處，要有的效果。」
（事據《清史稿》）@*
