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清朝湖南巡撫張之洞第四代曾孫張忠正，榮任拉朋地Lassalette中小學校長，到任一星期，12月21日與家長會面，表示上任最重要的工作是實際以身作則、觀察教師們教學方法、瞭解學生們需要加強及輔導之處，以儘快提升學校的改善與進步。阿Q 對小民哥說，" 辜鴻銘主張擁護皇權； 張之洞 主張先中後西、以中為主與以西為次、中體西用； 魏源 主張師夷長技以制夷 ；康有為、梁啟超、譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第、楊深秀、康廣仁主張君主立憲，譚嗣同主張變法但不主張革命、道不離器、仁學；嚴復主張西學中國化、天演論；康有為、陳煥章主張以孔教為國教；熊十力、梁漱溟、馮友蘭、方東美、賀麟、牟宗三等主張走新儒家的路！ "
「三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。」他的《勸學詩》激勵了一代代的莘莘學子；他的書法豐厚雄渾，雍容正大，法度謹嚴又氣勢磅礴；他為官清廉，正直敢言，凜然赴難，視死如歸，其忠義大節，光風霽月，高山仰止。他就是字如其人的不朽典範——大唐書魂顏真卿。《岳陽樓記》就像一個巨大的文學磁場，吸引、感染著接觸到這篇文章的讀者。現在想來，如果沒有巴陵郡守滕子京獨具慧眼地對范仲淹的約請，後人就讀不到這篇繪聲繪色描寫浩渺的洞庭湖變幻無窮的風光、遷客騷人對洞庭湖的不同感受、最後又轉化為「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的千古浩歎的美文。民間過大年前有祭灶神的風俗，祈求福祿臨門。在東漢時，「天下無雙，江夏黃童」的孝子黃香卻「不祭灶」，到底是怎回事？而且，他從一介貧民轉身為得皇上賞識尊重的賢臣，掌管國家樞機要務。這樣的福分從何而來呢？明孝宗弘治二年追贈于謙為「特進光祿大夫、柱國、太傅」，賜諡「肅愍」。明神宗萬曆十八年改諡「忠肅」。于謙蒙冤於一時，卻萬世不泯，忠心義烈，與日月爭光。《書經‧大禹謨》有句話：「滿招損，謙受益，時乃天道」。意思是說，自滿會招致失敗，謙虛會得到益處，這是自然的規律，普遍的真理。而耿直敢言的伯宗，卻無法遵從。不過伯宗的妻子卻深知此理，後人稱讚伯宗妻子知「天道」，從而保全了兒子的性命。明孝宗弘治二年，朝廷追贈于謙為特進光祿大夫、柱國、太傅，諡號「肅愍」。浙江巡撫傅孟春認為「肅」之一字，未足以盡于公之良惠忠貞，為此具疏。
