說唱藝術系列介紹

京韻大鼓 鼓詞名品欣賞《百山圖》(上)

漢霖民俗說唱藝術團提供
  人氣: 46
【字號】    
   標籤: tags:

說明 :《百山圖》 是民初宋五﹙玉昆﹚常演曲目,也是其三大傑作之一。有人評價京韻大鼓有五個特點:雅俗共賞的形式,剛柔並濟的風格,說唱結合的方法,一曲多用的唱腔,寫意傳神的表演。從《百山圖》以民間典故來精鍊的介紹中原百座名山中,大家可以加以細細品味。
唱詞介紹:
碧天雲外,天外有天,天下的美景景亭藍。
藍橋以下倒有龍戲水,水底鰲魚難把身翻。
翻江攪海俱是些魚鰲和蝦蟹,獬豹(豸)縱橫來往竄。
竄山跳澗斑斕的猛虎,虎要是發威人怎擔。
單人不敢從此處走,
這不走過來一個小牧童兒,
只見他,頭戴斗笠、身披著蓑衣,下穿水褲,足下蹬著草鞋,
腕跨藤鞭,倒騎牛背,口橫短笛,吹的是,自在逍遙,
吹出來的山歌兒自在清閒,
他是叭叭叭地打響鞭,這不繞過了小山彎。
這個小牧童兒,在口中不住地就把這個山歌兒念,念的是普天下的萬山全。

他倒說,東至福山高方丈,南至華山廣無邊;
西至靈山我佛地,北至草山半邊天。
金山銀山離得不遠,銅山鐵山還有雪山,緊緊地相連。
太行山高,真有萬丈,
四川有一座峨媚山。
須彌山雖然高,咱們凡人誰上去過!
崑崙山上景致全。
鰲山上有一座蓬萊仙島,盤山上有七十二座有名庵。

東海有一個敖來廣,九頂八卦鐵叉山。
渭水河邊太公請,姜子牙斬將封神就在這座岐山。
伯夷叔齊不吃周朝的飯,他弟兄餓死在首陽山。
老壽星本是掌教主,參禪打坐在白鶴山。
雷炮分兵孫武子,出家得道在隱仙山。
渡朔山住著一位東方朔,毛遂得道在青石山。
騎著牛架著拐的燕孫臏,出家得道在天臺山。
有個大鬧天宮的孫行者,扯旗為王花果山。
白猿住鷹愁澗,
到後來,我佛怒,把手翻,
把個齊天大聖給抓過來,壓至在五行山!

南海南邊出神聖,誰不知,紫竹林後有一座落伽山。
王禪道號鬼谷子,跪唪黃經在雲蒙山。
十八國臨潼來鬥寶,柳展雄截寶就在那紅雀山。
伍辛改名飛天豹,父子們大戰惡虎山。
漢高祖起義咸陽奔,劍斬白蛇在芒碭山。
剮莽誅蘇昆陽破,嚴子陵下了那座富春山。
霸王不聽范增的話,十面埋伏就在這個九里山。

未央宮中斬韓信,張良隱居在通壁山。
桃園弟兄曾失散,關雲長遭困在土山。
黃忠八十不服老,一人奪取定軍山。
六出祁山諸葛亮,姜維大戰鐵籠山。
丫髻山有一座張相公廟,那位真武爺,出家就在武當山。

買臣家貧難度日,每日打柴在爛柯山。
李淵路遇賊楊廣,秦瓊救駕在臨潼山。
羅成大戰高談聖,日鎖五龍在夾山。
羅通掛帥父仇報,箭攢蘇烈在滅方山。
羅開道下山劫法場,隱姓埋名在兩截山。
唐王齋戒(占界)征高麗,姜興本擋兵截龍山。

薛禮投軍重貴字,回家打虎景泉山。
安山首山曾打仗,在那人頭山下又把船灣。
賣弓計倒取摩天嶺,薛仁貴三箭就定天山。
有個水賊劉洪害死陳光蕊,江流僧出家在金山。

~待續~

(http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 「快板」包括了數來寶,也含有順口溜﹙稱為小快板﹚,以及各種快板書﹙鐵板快書、竹板快書、連珠快書等﹚。望文生義,所謂「快板」二字當是以快取勝,所以「快板」的構成條件是…
  • 「走唱」這門藝術,從中原到邊疆,從西北到東南,無處不有,無地不在,接下來我們繼續介紹「打花鼓」跟「打連廂」:
  • 從「走唱」這門藝術看民族文化,是可以看到千支萬流、脈.蘇蛦q,有人說用「水流千江歸大海」這句話,就可以恰當的形容跟說明這些說唱藝術在文化上共通的匯合;以下我們再來介紹「走唱」門類中的「二人轉」、「跑竹馬」跟「旱船」。
  • 相聲是說唱藝術中屬於「說」的兩個項目之一,另一個項目是說「評書」,不過相聲跟評書比起來,可說是到處開枝散葉、大發利市、廣為流傳的多。次外,相聲雖然有說有唱,所謂唱作俱佳,不過主要形式是「說」。
  • 正當中共肺炎(武漢肺炎)肆虐全球之際,意大利著名男高音歌唱家博切利(Andrea Bocelli)在復活節(4月12日)當天進行獨唱表演,為世界各地的人們傳遞愛、療癒與希望的訊息。
  • 元順帝時期製作了讚美佛的樂舞《十六天魔舞》,舞蹈主要講的是十六位天魔以菩薩的容貌出現,迷惑世人,後來被佛陀降伏的故事。
  • 顧名思義,「鼓」舞的舞蹈動作應當是圍繞著「鼓」展開的。而作為打擊樂器的「鼓」起源很早。傳說遠古時有伊耆氏用土製的鼓,鼓槌是用草紮成的。又傳說夏后氏有一種鼓是有足的。而殷墟出土的甲骨文中已有「鼓」字、「鞀」字,此外還有一面木腔蟒皮鼓,表明遠在三千多年前的商代已經有此樂器。
評論