【大紀元3月9日訊】新唐人新年晚會舞蹈《精忠報國》，令許多東西方觀眾受到強烈震撼。《精忠報國》講述的是家喻戶曉的岳母刺字的故事。
五千年來，中華民族在神傳文化基礎上演繹著一幕幕人類正統文化的大戲，波瀾壯闊、扣人心弦。歷滄桑歲月，無數智慧賢者，仁人志士，忠臣孝子，留芳青史。也有一些陰險狡詐、口蜜腹劍、傷天害理、無惡不做等奸佞之徒，遺臭萬年。使得我們能辨別甚麼是好壞、正邪、美醜、忠奸。正統文化引導人們信仰神佛，敬天知命，相信善惡有報，積德行善，寬容忍讓，屈己待人。「仁義禮智信」成為人和社會的道德規範，兩千多年來維護著人們道德水平。
時光進入到南宋初期，人類歷史演繹了一幕忠義的大戲。近千年來岳飛「精忠報國」的精神成為中華民族世代相傳的典範。舞蹈《精忠報國》以岳飛與岳家子弟操練武藝開始，伴以滿江紅的旋律。突然狼煙四起。自古忠孝難以兩全，岳飛懷報國忠義之心，但卻掛念老母膝下無人盡孝。岳母深明大義，在岳飛背上刺「精忠報國」鼓勵兒子保家衛國，岳飛披掛金甲，手持大槍出征，岳家軍威震敵膽，從而有「撼山易，撼岳家軍難」之讚譽。
《宋史.岳飛列傳》評價說：「西漢而下，若韓、彭、絳、灌之為將，代不乏人，求其文武全器、仁智並施如宋岳飛者，一代豈多見哉。」 岳飛文武全才、智勇雙全，嚐以少勝多，宗澤稱讚道：「爾勇智才藝，古良將不能過」。從勇來講，岳飛常單騎 殺入敵營，斬將殺敵。從智來講，岳飛以500兵破金兀朮十萬鐵騎（宋史.岳飛列傳，兀朮曰：「岳少保以五百騎破吾十萬」），「飛所部僅八百」破「王善、曹成、孔彥舟等合眾五十萬」。 岳家軍紀律嚴明，「諸將多行剽掠，惟飛軍秋毫無所犯」。他曾數次為民請命，頂住高宗屠城的命令，救活十數萬百姓，百姓感其德，為岳飛建生祠供奉。從這一點上來說岳飛也不像中共所宣傳的是「愚忠」。
岳飛的秉性仁智兼備，人格修養融合文才武略。他熟讀著左傳，深明春秋大義；另一方面，他熟讀孫吳兵法，天生神武。儒家理想中：內聖外王、文武合一的人格典型，好像齊備於岳飛一身，儼然聖賢與英雄合一。
岳飛已經不僅是南宋時代的一個民族英雄，他已經成為了我們民族忠義的象徵，忠字的化身，為世人所景仰。
但2002年，中共教育部定出新版《高中歷史教學大綱》(試驗修訂版)，以岳飛與文天祥當年是參加「民族戰爭」(國內民族之間的戰爭)而非「反抗外敵戰爭」為理由，不再將他們列為「民族英雄」。此舉引起海內外華人的強烈不滿，紛紛批評這是顛倒黑白、竄改歷史。有網友說：「岳飛是民族英雄，這在中國人民心中早有定論，他英勇的抗金事跡和臻於完美的品格，受到中國人永遠的讚頌」。此外，有網友質疑：「一個對歷史都不尊重的民族，會尊重自己嗎？」在這裡我想糾正一點的是，不是我們的民族不尊重自己的歷史，而是中共挾持13億人作人質，不允許人們尊重自己的歷史，甚至不允許人們接觸自己的歷史。在國內外強大輿論壓力下，這個歷史教學大綱最終沒有實施。還有一名網友說，拔掉岳飛民族英雄的稱號「看來距離給秦檜平反的日子不遠了」。
果不其然，近年來居然冒出一些為秦檜喊冤，要求為秦檜平反的言論。秦檜陷害忠良、裡通外國是不爭的事實，在歷史上早有定論。
據《續資治通鑒‧卷第一百二十四》：「金都元帥宗弼（即金兀朮）遺檜書曰：『汝朝夕以和請，而岳飛方為河北圖，必殺飛，始可和。』檜亦以飛不死，終梗和議，己必及禍。至是飛自楚州歸，乃令離論其罪，始定計殺飛矣。」
據《宋史.奸臣列傳》：「十月，興岳飛之獄。檜使諫官萬俟離論其罪，張俊又誣飛舊將張憲謀反，於是飛及子雲俱送大理寺，……檜以飛屢言和議失計，且嚐奏請定國本，俱與檜大異，必慾殺之。……子雲及張憲殺於都市。天下冤之，聞者流涕。飛之死，張俊有力焉」 。《宋史.岳飛列傳》：「飛坐系兩月，無可證者。……歲暮，獄不成，檜手書小紙付獄，即報飛死，時年三十九。雲棄市。」
對於這些已有歷史定論的事情，為何中共教育部老是在這件事情上作文章呢？也難怪，中共本來就是外來品，他與中華民族傳統文化是格格不入的。君不見，自中共建政以來就極力篡改、歪曲歷史，直至禁止人們瞭解歷史。當年秦檜也曾以「言私史害正道」為名，嚴禁私人作史，欲掩其奸；又大興文字獄，以堵人之口。近些年出了一些顛倒黑白的為秦始皇唱讚歌的東西，那麼鼓噪為秦檜平反也就不是偶然的了。
「青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞人」。秦檜的迫害，凸顯了岳飛的精忠。千秋功罪，自在人心，不管如何鼓噪，歷史總要還英雄的本色，是人心所向。(http://www.dajiyuan.com)
