*對口相聲《找堂會》︰
傳統相聲中以豆腐為表現對象的共有三段，即《磨豆腐》、《豬吃豆腐》、《找堂會》。九十年前，豆腐是最便宜的素菜之一，上不了宴會席面。當時，曲藝藝人組成班社，除了街頭或茶園作藝外，還常常到官宦人家走堂會。
按一般習慣，管吃管喝，還付給一定的報酬和賞錢。如果飯菜特別好，可以少付一些報酬。如果碰上演出行業不景氣，也可以只管飯，不付報酬。因此，找堂會，首先要問︰「是八大碗還是海參席？」看看差事美不美？藝人常說︰「賣藝就是為了這張嘴啊！」
《找堂會》是「撂地」藝人根據生活經歷與體驗創作的。它諷刺的是那些社會渣滓——靠跑合拉縴從中牟利的掮客。這種人憑一張嘴，茶館、書館裡轉，賺佣金，討賞錢，至不濟也要騙上幾個車錢，喝杯蹭茶，抽根蹭煙，屬於“以剝削藝人而活”的角色。
由於藝人們對他們非常反感，編成相聲，也就淋漓盡致，入木三分。這段相聲主要通過「貫口」，渲染跑合的能說會道，虛張聲勢，花言巧語，騙人上鉤的醜態，給觀眾留下了深刻的印象。
*對口相聲《對春聯》︰
這段相聲是張壽臣根據李德錫的傳本豐富發展而成的。他曾說︰「當初李先生和張德泉使響了這塊活，傳到我這兒又經過加工。」在這個“子母哏”的段子裡，甲乙二人有同樣的文化素養，談古論今，頭頭是道，天文地理，無所不曉。乙出上聯，甲對下聯，你有來言，我有去語，脫口而出，應答如流，或是假作搜索枯腸，張口結舌，無非是為抓哏取笑。尤其是「象聲」詞的運用，具體、形象、恰切，頗有獨到之處。
*對口相聲《誇住宅》︰
這段相聲是數趟子的「貫口」段子，「墊話」運用的是岔說的手法，通過四字對句的方式，描繪了孔雀台、阿房宮、臥龍溝、大觀園的景色。進入「正話」，又通過對大門內外、前廊後廈、東西配房以及裝飾擺設的誇張描繪，生動的介紹了中國古典式住宅的寬敞、古樸、幽靜、雅致。最後歷數各種鐘錶名稱，抖響「包袱」，耐人思索，饒有興味。
《誇住宅》注重辭藻，文學性強，屬於「清門」相聲，至於「墊話」的呈現則因人而異。
*對口相聲《文昭關》︰
這段相聲是根據生活中的故事加工而成。大弓《梨園話舊錄》裡說︰
「清末，譚鑫培﹙人名﹚應上天仙﹙人名﹚之聘來津，配演名伶赴站迎接，譚卻漫不為禮，且謂︰『當面恭維人者，暗地必罵人。』因頗招怨謗，群思有以報之。」意思是指這位譚先生，先前對於大家到車站接他來天津演出並不領情，還冷言冷語說︰「會當面說人好話的，必定在背地裡罵人。」於是招到大家怨恨，便想找機會整治他。﹚
「會譚之跟包未至，暫由該園代備。群以金賄跟包，囑檢理一切道具時，設法挫之。」不多時發現，原本應該跟來幫譚先生打點上台配備的“跟包”助手還沒來，只好暫由園方代備。此時大家便以金錢來賄絡這位助手，交代他在準備譚先生道具的時候，要想辦法讓他出醜！
「是晚譚演《文昭關》，伍子胥例應配劍，而跟包反掛以刀。」當天晚上譚先生演出《文昭關》一劇，原本主角伍子胥應該是配劍的，可這位行頭助手卻反而給譚鑫培掛上把刀。
「譚出場時已偵知為刀，然猶從容豋場。其子小培操琴，見狀大窘。」到了譚鑫培出場時已知被配上了刀，但他還是從容豋場了，而他的兒子小培剛好在場上操琴伴奏，看到這副光景是非常的困窘。「乃譚唱至︰『過了一天又一天，心中好似滾油煎』時，改為『過了一朝又一朝，心中好似滾油熬，腰中空掛二尺刀，眼前的仇人殺不了。』台下采聲雷動。」
﹙待續﹚
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