明朝永乐年间 真武大帝显神迹

  人气: 31
【字号】    
   标签: tags:

在中国五千年文明的历史长河中,历朝历代,代代都信仰神灵,历朝历代也都有许多神迹出现。明朝时期,从皇帝到平民对道家神仙的信仰非常普遍。明成祖朱棣,就曾多次说过道教神灵之一的真武大帝多次显现神迹保护过他。因此明成祖得帝位后,封“真武大帝”为“北极镇天真武玄天上帝”,并在武当山大兴土木,修建宫观,以供奉真武大帝。

明朝任自垣在明宣德六年(公元1431年)所编的《敕建大岳太和山志•录金石》第十篇卷之十三,中收录了一篇名为“大明国朝天真灵应碑”的碑文。该碑文详 细记录了明成祖永乐十一年(公元1413年),真武大帝在武当山显现神迹之事。现按时间顺序摘录如下,献给读者。

一:“国朝敕建武当山宫观,命隆平侯张信、附马都尉沐昕总其事。永乐十一年五月二十五日修理大顶铜殿,是日圆光现于涧泉之下,乘虚而升,五色灿烂,照耀山谷。光中复现真武圣像,身衣皂袍,披发而立,下有祥云拥护”。

二:“永乐十一年五月二十有六日,大顶天柱峰圆光再现。光中复有圣像,二天神随立于后,下有白云拥护”。

三:“永乐十一年六月二十有一日,紫霄宫修理福地,是日宫前五色圆光显现,见圣像坐于其中,左建皂旗飞扬掩蔼,有一天将持之,右一将捧剑而立。下有白云拥护,云中复现龟蛇,盘旋者久矣。自是之时,厥后显化无穷。在山官员军民二十余万仰见兹瑞,莫不起敬,咸欢欣踊跃”。

四:“永乐十一年八月十有七日,彩绘大顶殿宇,是日黑云拥护五色圆光,内现圣像,左右二天神侍之”;同日“大顶前光中再现圣像,身披皂袍,两袖飘举若风动之,前有一神捧剑导引,后一神侍从”;同日“光中三现圣像,有一神导引,后一神捧印侍从”;同日“光中四现圣像,有一神捧剑导引,后一神持皂旗侍从”;同 日“光中五现圣像,坐于黑云之上,左右有二天神侍从”。

五:“永乐十一年八月十九日,大顶殿宇完成,是日有五色圆光内现天真圣像”;同日“光中复现圣像,后有一神侍从”。

看过这些珍贵的史料后,我想在中国五千年的历史神灵不断的以各种方式显现神迹,并引导中国人民创造了伟大的神传文化,向后世诉说着神的伟大。中国人民也 一直信仰着神。到了这几十年的共产邪党统治时期,邪党强制推行“无神论”。神灵被邪党说成是古人的想象,宗教信仰被污蔑为害人的鸦片。然而看看这些历史 载,二十余万官员军民亲眼目睹的神灵现身事件,难道能用“无神论”解释的通吗?这只有一种解释,那就是:神是真实存在的,“无神论”是荒谬透顶的邪说。

既然神是存在的,那么你想一想,共产邪党说神不存在,强制推行“无神论”教育,岂不是犯了极大的罪。那么犯了这么大罪的邪党,就一定有可怕的恶报在等着他。@

--转载自正见网

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
评论