中国新年将近，应景食品琳琅满目，买了一份“春枣”，因为嘴馋，请店员打开后，下班的途中，一路快意地吃了起来。香香酥酥、爽脆顺口，于是，一口接一口、欲罢不能，待惊觉过量时，泰半已经下肚，懊恼于自己的放纵任性、恣意妄为，看来，得好好学习“节制”这一课。
节制，含有自治、自制、管束自己、适可而止的意思。凡是为人处世能合乎中庸之道，不过或不及，这样的生活，称为节制的生活。不懂节制的人，就像骑马没有缰绳，无法控制速度与方向。渺小卑微的我们，是如此的软弱、无助，又有诸多的贪婪和奢求，时常不能作自己的主人，因此，行为举止若不加以节制，常会造成自己与他人的伤害或困扰。
首先，最重要的是节制欲望。想要比需要还多，永远不满足，这是人生最大的苦恼。如果欲望不节制，任它自由发展，在求不得的时候铤而走险，无所不用其极，则灾难不远。所以，古人有道：“壁立千仞，无欲则刚。”唯有无所求，才能使自己立于不败之地，否则整天汲汲营营，伊于胡底？《圣经‧箴言》上谆谆告诫：“你要保守你心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。”
再者，言语的节制千万不可轻忽。一句话、一个行为，其实都是心念的呈现。当念头充满贪、瞋、痴时，所说的语言便不纯净。而言多必失、多言贾祸的例子，不胜枚举，相信大部分的人都有切肤之痛；一言兴邦、一言丧邦的故事，也比比皆是，言语之为福、为患，可见一斑。在这方面，孔子也强调“节制原则”，他说：“巧言、令色、鲜矣仁。”言语，达到沟通作用即可，这是最朴实、睿智的定义。
另外，饮食的节制也不容小觑。俗话说：“病从口入”，口腹之欲一定要节制，老子说：“五味令人口爽”，过度的美食飨宴，也会令人失去真正的“品”味。春秋五霸之一的齐桓公，就是一个令人怵目惊心的例子，他吃遍天下的美食，可是，再也感觉不到“五味”的美妙，面对山珍海味，毫无兴致，于是，他想到只有人肉没吃过，不妨试试看。太可怕了，原本美善的心灵，因为口腹之欲，被邪念控制住，竟做出如此丧心病狂之事，岂能不戒慎恐惧呢？
总之，节制意味着“懂得放弃”。在言语上节制，不会造成纷争；在工作上节制，不会伤害身体；在金钱上节制，不会债台高筑；在情感上节制，不会情感冲动；在情绪上节制，不会情绪失控；在思想上节制，不会思前想后；在饮食上节制，不会吃出病来；在欲望上节制，不会放纵情欲。“节制”代表了精神上的修炼之道，是情绪和知性的互通与交流，也是精神上的净化与升华，唯有通过享乐的节制和生活的协调，心灵才能得到真正的安宁。@*
