高行健
追溯当时的历史情形,再联系诺贝尔本人的日记,我们可以断定:诺贝尔之所以把和平奖委托给挪威议会,是因为当时挪威人闹着要从瑞典独立出去,眼看两国可能发生军事冲突,诺...
最近,一位又一位的可敬前辈撒手而去,把这个混乱的、愈发冷寂的世界留给我们。我们这一代人,有多少人能在学问、人品上赶得上他们?
据美国之音记者陈苏报道,香港著名学府香港中文大学表示,将授予诺贝尔文学奖得主高行健荣誉博士学位。据信,香港中文大学的决定将令北京方面一些人感到不满。高行健是第一位使用中文写作而获得诺贝尔文学奖的作家。
高行健君的著作不免招来误解﹕如过于冷漠﹑欲大于情﹐未写出现代理想女性甚至于不爱故土﹑不爱家乡等等。这都与批评家与作者对人生观察角度或高度有关。
高行健先生找灵山,既是地理上的,更是心灵上的。自古灵山道上,络绎不绝,高先生是中华文学史上的一位,也是现代知识分子中纷纷然觉醒的一位。
诺贝尔文学奖审评专家们啧啧称道《灵山》的文学语言,十分中肯而且极为内行。
当年邵康节对程伊川说的话:“面前路径须令宽,路窄时自身且无所著,何能使人行?”“面前路窄”固是理学家之病,何尝不也是今天许多革命家与反革命的通病?!今天有人视“宽容”两字为寇仇,说起诸如“对不宽容不能给以宽容”时的不容置疑的口气,真好象已经占尽了天下的正理。窃以为以革命或反革命为志业的人,如果想广大自己的事业,或者哪怕是想博人同情而不是致人反感,都应该想一想...
当初中国大陆于诺贝尔文学奖呼声甚高,沸沸扬扬,及至华人摘冠,举世华人为荣,中共反而冷落,不再喧嚣,中共作家协会贬斥甚低,而大陆原提名作家巴金、王蒙对高君则甚推崇。高君获奖后,采访、文贺有之,认真评价者寡。
我认为高行健是汉语作家中最应该获得诺贝尔文学奖的人,虽然他在技术上并不完美,但其作品在主题上的超越性、视野上的广阔性、探索的多样性是其他汉语作家所无法匹敌的。
曾任文化部副部长的人大代表英若诚昨日接受明报记者采访时表示,他与最近获诺贝尔文学奖的高行健共事多年,“也看了高行健的作品,不觉得很高明”。英若诚又说,江青的文艺眼光蛮厉害,现在提到几个样板戏,“还服气,人家质量就是高”。
第一位华裔诺贝尔文学奖得主高行健于美东时间廿六日访问纽约,与四百多名读者热烈讨论他的得奖作品“灵山”,高行健强调,他抵制任何意识形态对艺术创作的干预,也不会回到限制他的作品出版且仍是极权统治的中国大陆访问。
高行健的《一个人的圣经》,可以说是一部怨书。作者以尖锐深刻地笔法揭露了畸形年代对人性的摧残和践踏。作者在文化大革命中其身心遭受到严重的迫害,又不能从宗教、古典诗歌与艺术中去升华,痛苦到了极点,于是借性欲以求得解脱,刻意形容了炼狱里的众生百态,作贱了自己,也作贱了那些炼狱中的女人,尤其是以一种下流的报复心里作贱那些丈夫有地位的女性。
当代各界精英,利则求世界富豪榜上名列前茅,名则求诺贝尔奖青史上留誉,而为世界首富及诺贝尔奖获者又大都当初未曾想到,所谓有心裁花花不发,无心种柳柳成行,为人类奋斗史上值得研究之现象。
这一届诺贝尔文学奖得主高行健即将来纽约访问,并且由华美协进社、亚洲协会、法国协会安排,在二月二十六日有一个朗诵和座谈会。高行健此行是在访问香港和台湾后接着来纽约的,香港对他是官冷民热,台湾是官民皆热,纽约如何,未得而知。
二月二十二日华盛顿天降瑞雪,晚七时诺贝尔文学奖得主高行健受奥尔森书店之邀在华盛顿国家记者俱乐部舞厅与东西方五百位读者见面、答问,并为读者现场签名。美国乔治华盛顿大学东亚研究所名誉教授时钟雯女士及悉尼大学原东方语言学院院长李顺妍女士于会主持并为西方读者翻译。
诺贝尔文学奖得主高行健,今天(2月14日)结束在台湾为期两周的访问,于晚间八点多搭乘飞机离台,返回法国。他预计今年九月再度到台,为剧作《八月雪》在台上演进行安排。
目前正在台湾访问的诺贝尔奖得主高行健,被誉为大师,到处受崇拜、欢迎,他的作品一时之间洛阳纸贵,和德国当地情况比起来,显然是天壤之别。
自中国大陆流亡作家高行健获得诺贝尔文学奖以来,中共除了曾透过官员私下表达不满外,对此事一直低调回应不愿多作评论,而大陆媒体也因此持续保持缄默。直到12日,中共官方广州羊城晚报首次发表一篇评论文章,指称高行健的得奖作品“灵山”,简直是“可怕”。
诺贝尔文学奖得主高行健9日南下台南成功大学举行一场“创作与美学”为题的演讲会,深入剖析创作美学的本质与理论,凸显自己“禅”与“静观”在创作上的独特性。令在场观众惊讶的是高行健在答复问题时、首度自承是“中国流亡文学”、也是“世界流亡文学”,他并透露自己的作品定稿都是使用“繁体字”。
台湾总统陈水扁今天(2月6日)接见来台访问的诺贝尔文学奖得主高行健,推崇高行健的获奖是全球华人引以为傲的盛事。高行健向陈水扁表示,台湾是他的“新故乡”。上周抵台访问的高行健,继拜会台北市长马英九之后,本周二进入总统府,拜会台湾陈水扁总统。
最新一期新闻周刊以“太急切守规则?”为题,指出第一位华人诺贝尔文学奖得主高行健始初因不满中共摧毁艺术自由,而背弃中共政权后,却在最近的香港之行默从规定,未在香港公开批评北京,此举令港人吃惊。
挟诺贝尔奖的威力,高行健的新书签名会还未上场,第一场的演讲会也未展开,其作品已在台北国际书展中大放异彩,一天半已卖出近三千本,出版高行健作品的联经出版社每售出十本书中,其中一本就是高行健的作品,成绩相当惊人。
出版商说,这次在台北国际书展的会场,除排列高行健的《灵山》、《一个人的圣经》、《八月雪》等著作外,《没有主义》、《周末四重奏》、《另一种美学》等三部书则是一刷首度在台贩售,并备有2000本精装书籍,提供好爱高行健的读者选购。
高行健在3日的演讲中,接受了各种不同的问题,其中有人以纳粹艺术家所拍摄的纪录片,以及日本名作家三岛尤纪夫的暴力文学询问高行健的看法,高行健说,纳粹纪录片虽具美学,但感觉像毛泽东在天安门广场;三岛除去暴力特质,仍是文学作品。
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