北朝東魏時，出了個曹操式的人物高歡，他有個兒子叫高洋。高洋其貌不揚，不會說話，喜歡閉門靜坐，即使對妻子兒女也能整天閉口不言，小時候連家人都看不起他，只覺得他是個順從的窩囊廢。他的長兄高澄經常強行索要他的珍玩，每每對他嗤之以鼻，說：「這樣的人也得到了富貴，相面術怎麼解釋得通。」
高歡曾經測試兒子們治亂的意識，把兒子一個個叫過來，讓他處理一團亂麻。有的兒子理不出頭緒，就扔在一邊不幹了，稟報：「這怎麼理得順！」高歡搖頭歎息，說：「下去吧！」有的兒子多了一個心眼，想父王大概是測試我的耐心吧！於是雖然亂紛紛理不出個所以然出來，他還是一本正經的在那裡理，對高歡說：「父王既然有令，兒臣就決不放棄！」高歡點頭稱許，說：「可以了，不用理了。」只有高洋抽出快刀，將亂麻一刀兩斷，說：「亂者須斬。」高歡大吃一驚，對別人說：「這兒子的意識比我都強。」最後只有高洋獨自完成了處理亂麻的任務，並且完成的最快。
後來高歡死後，高澄繼任大將軍，突然被家奴砍死，震驚朝野。高家倉促間群龍無首，都嚇壞了，不知道該怎麼辦，高家是不是要滅亡了？高洋這時面不改色，指揮若定，斬殺反奴，總攬朝綱，頓時誰也不敢動。高洋後來廢除魏帝，自己登基做了北齊的開國皇帝，做出了連高歡和高澄這樣的英雄人物都不敢想的事業。
高洋當皇帝後顯露出剛勇果斷的內秀。高洋處理政事簡明寬和，執法卻公道為先，即使親戚功臣犯法，也決不容情，因此政治清明，內外畏服。高洋又東征西討，四五年工夫就將四方的宿敵悉數擊破。高洋作戰時身先士卒，露頭袒膊，率領將士奮勇出擊，唯恐擋在前面的敵人不多，結果無不大破敵軍。高洋曾率一千多騎兵遭遇數萬敵軍合圍，高洋神色自若，指畫形勢，縱兵衝擊，不但潰圍而出，還反過來追擊退去的敵軍，俘獲三萬餘人。高洋曾命令都督高阿那肱率數千騎兵阻斷五萬敵軍歸路，高阿那肱面露難色，認為敵軍必然會作困獸鬥，請求增兵，高洋反而將騎兵數目削減一半，高阿那肱橫下一條心，奮勇出擊，於是大破敵軍。都督高元海、王師羅本來沒有武藝，一向怯懦，自從跟高洋與敵人白刃交鋒之後，頓時以驍勇雄壯聞名。高洋曾晝夜不停行軍一千多里，中間只吃肉飲水簡單充飢，豪氣不但不衰，反而更加壯盛。高洋興建木台，高二十七丈，兩棟相距二百多尺，工匠都戰戰兢兢，繫好安全繩，高洋卻登上屋脊飛奔，毫不畏懼，還不時回旋起舞，旁人看見了，都為之心驚膽戰。
高洋短短幾年功業就威振天下，之後他開始酗酒肆欲，瘋瘋癲癲，夏天自己跑到烈日底下曝曬，冬天自己脫光衣服冒雪馳騁，還幹下了許多駭人聽聞的殘酷事。後來只喝酒，不吃飯，當了十年皇帝就死了。史家評價高洋「昏邪殘暴，近世未有」，感歎喝酒亂性。高洋給後人留下了「快刀斬亂麻」的典故。
歷史上許多修道人很難被常人理解，因為許多修真的人不太講究圓容，不關心是否被人理解。有個「爭席」的典故，一個人學道前人人都肅然起敬，主動給他讓座，他學道後反而變的象姜子牙一樣背運，沒誰說他修的好，都覺得他是個廢物，連坐的好好的都有人毫不客氣的說：「滾一邊去！席子讓給我坐！」常人一看，這修的是什麼道？環境怎麼這麼不圓容啊！修道人的福分到哪去了？理解不了。還有，修道人講究闖關斬魔，徒弟不爭氣就痛打徒弟，妖魔來干擾就滅盡妖魔。常人一看，道太「狠」了。所以，常人往往從小道去認識道，用人心去理解道，把道想的相當不堪。在邪惡面前當縮頭烏龜被當成「韜光養晦」；圓滑模稜被比喻成「打太極」；道家經典被說成「陰謀詭計大全」；看到修道人逆來順受就自以為「道高一尺、魔高一丈」。
其實修道人是不講究「世事洞明皆學問，人情練達即文章」的，也不像常人想像的那樣無能。別看修道人在常人面前往往表現為逆來順受，傻透了，他在魔面前可不是逆來順受，而是斬盡群魔，勇往直前。修道人不講究消極承受魔難，不會無奈的等待魔難結束，而是自己衝破魔難。因為修道人的目標是修的比魔還高，如果修道人能不能擺脫魔難要魔來點頭承認，那修道人的境界永遠也沒有設置魔難的魔高。
佛家講究普度眾生，慈悲為懷，因此給眾生更多的耐心、更多的機會，盡可能的圓容一切。但是佛慈悲與威嚴同在，對於無可救藥的邪惡、對於放不下的執著，佛家最後依然是快刀斬亂麻。中共邪黨迫害神佛、迫害修煉人、迫害百姓，罪惡滔天，已經爛透了。這樣的邪黨再想讓它改邪歸正可能嗎？這樣的政權再想讓它清廉可能嗎？上天一定會滅掉中共邪黨，人認同邪黨只能被邪黨吞噬、當邪黨陪葬。人們與其苦苦期待邪黨「政改」畫餅，何不如有點骨氣，毅然決然，快刀斬亂麻，退黨自救？
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