券,古代的一種契約,主要用於買賣或債務的契據,券要分成兩半,故從刀。古代早有契約關係的存在,在西周時期就有對契約的規定。如《周禮.天官.小宰》上載︰「六曰聽取予以書契,七曰聽賣買以質劑。」鄭玄.注:「質劑,券書也。」
這段記載大意是說,官民貸款有爭執的,那就根據書契券書來聽斷;買賣有爭執的,那就根據券書來聽斷。書契,即作為憑據之用的文字契約;質劑,買賣的契據。
紙張未發明前,古人大都使用簡牘書寫,當時交易雙方,會將交易內容一式兩份同時書寫在簡牘兩旁,然後從中間剖開,雙方各執其一,檢驗時兩片併合者稱為契合。這是古人訂立契約的方式,主要是要雙方守信,展現的是一種誠信關係的美德。
此外,還有一種用來防偽的契約,即把一式兩份的契約內容,書寫在同一簡牘上,並在中間寫上一「同」字,再從中剖開,交易雙方各執一聯,驗證時,即把兩份契約合在一起,查看「同」字是否左右完全相合,就能分辨真偽了。
現在明白古人「券」的作用,再來談「操券」一詞是怎麼來的。操券,原指古代的契約分左右兩聯,由交易雙方分別持有,左券由債權人收執,右券由債務人收執,即債權人持左券可憑契收債。但也有相反的說法,即右券由債權人收執,左券由債務人收執。
那麼,為甚麼古代對事成有把握稱為「操券」呢?
「操券」被用來比喻對事情極有把握,是源自於《史記.卷七十六.平原君虞卿傳》中載︰「且虞卿操其兩權,事成,操右券以責;事不成,以虛名德君。」
據載戰國時代,秦國攻打趙國都城邯鄲時,趙王派平原君去求援,當時計劃推楚國為盟主,訂立合縱盟約聯兵抗秦。由於平原君得到門客毛遂的鼎力協助,才和楚國確定了合縱盟約,求得救兵。
平原君回趙國後,楚國派春申君帶兵前去救援趙國;另魏國信陵君的姊姊是平原君的夫人,為救趙國,信陵君假借魏王的命令奪取魏將晉鄙軍權,帶兵前往援趙。但是,楚、魏兩國救兵都還沒有趕到。
由於援兵未到,秦國又急速地圍攻邯鄲,平原君十分焦慮。於是在戰況危急下,平原君採用邯鄲賓館吏員的兒子李同的意見,散金勵士,從而取得抗秦存趙的勝利。
虞卿,原是善於遊說的有才之士,擅長戰略謀劃,因諫說趙王被任為上卿。虞卿想以信陵君出兵救趙,保存邯鄲為理由,替平原君請求增加封地。平原君門下食客公孫龍聽到消息,就連夜乘馬車去規勸平原君,認為他無功於退兵,千萬不要接受封邑。
最後,公孫龍還對平原君說︰「虞卿對於事情的成功與否握有主控權,事情成功了,就像拿著索債的契券一樣來求取報酬;事情不成功,又會拿著您爭功求封的虛名來讓您感激他。所以,您不要聽從他的主張。」於是,平原君拒絕虞卿的建議。
後來,操右券也作操左券,簡稱操券,都是用來比喻對事成有把握。@*