文化典故
电影汇集了表演、视觉和艺术创作,是一项兴盛的娱乐产业。(pxhere)
这是“电影”一词的最早出处,它本是作战时助振士气的旗帜,和现代娱乐功能的“电影”,完全不是一回事。
为何以泰山称“岳父”呢?是修好两家婚姻关系起的敬称吗?其实,这种称法背景起因,是带着调侃意味的喔。这个典故出于唐玄宗封禅时,封禅使、宰相张说和他的女婿发生的一件事。
古代,人们结拜金兰之义时,常说:“皇天在上,后土在下”,他们对着“皇天后土”发誓,请天地作证,表明自己说的是真话。一旦结义后,就不能违背自己的誓言。
“国色天香”的王冠给了牡丹花王,而给花后“芍药”的帽子,却有千百种。早在《诗经》诗史上,展开相异的评论。芍药有天授宰相的祥瑞征兆典故故事……白居易看芍药看到另外的空间……
母亲节赏中国文化的母亲花--萱草,顾一顾萱草的典故和故事……忘忧草、萱草和北堂、萱堂都是和母亲相关的典故。萱草的相关诗句,游子吟……孟郊、王冕他们的孝亲孝行故事……
杜甫诗《赠李白》诗中说,青精饭让人身体壮、脸色好“岂无青精饭,使我颜色好。”中国古来青精饭用在立夏养生,利用白梗米和南烛木……《本草》中记载有这一神仙味……
一生不追求富贵的苦吟诗人孟郊,进士登科时“春风得意”的跃然开怀,“一日看尽长安花”的怡然自得,看似不寻常的反应,其根底是什么心情?和《游子吟》有何牵绊吗?
“国色天香”形容牡丹花也形容美人,想知道典故来源吗?骊姬、唐代仕女簪花都和“国色”、“天香”典故有关。
“澹荡韶光三月中,牡丹偏自占春风。”如果你要一览花王牡丹的大器,如果你想一亲花后牡丹的雍容,你一定要珍惜三月中气谷雨时节。牡丹花为何称“花王”?知道唐宋清三代赏牡丹的时尚……
原指东汉名将冯异,后常指不居功自傲的将领,语出《后汉书·冯异传》。冯异是汉光武帝开国大将,为人谦让,不争功名,路上遇见诸将,常引车让路……
赵云,字子龙,是三国时期的蜀汉名将,刘备、诸葛亮手下的猛将。陈寿在史书《三国志》中将赵云与关羽、张飞、马超、黄忠的事迹合记成《三国志·蜀书·关张马黄赵传》。罗贯中的长篇小说《三国演义》则将他们五人并称“五虎上将”,为后人津津乐道。 赵...
“清明节”与“寒食节”有着怎样的密切关联?“清明节”与“寒食节”都是纪念死者的,中国人的清明节俗从“死”中展现了“新生”,激活了来者的生命力!看中华文化的节俗智慧……
“四海同寒食,千秋为一人”说的是哪位中华人物?宋代之前的古中国重寒食节,纪念一位高标伟岸的道德忠魂,介子推的故事告诉人:永恒的生命耸立于物迁物化的成住坏灭之上。
在古装戏剧或小说中,经常看到或听到这样的话︰“你等我一刻钟。”另《汉书.昌邑哀王刘髆传》上载︰“夜漏未尽一刻。”以上出现的“一刻”都是指时间十五分钟。那么,为什么古代十五分钟称为“一刻”呢?
桑树是很常见的一种植物,桑树的果实——桑葚则是酸酸甜甜的滋味,可以直接食用也可以拿来做果酱,而“沧海桑田”是与桑树有关的著名成语。
衙门是古代官署的一种俗称,就是官吏办公、办事的地方。如《广韵》上载︰“衙,衙府也。”衙府就是官署。据宋朝钱易《南部新书.庚》上记载︰“近俗尚武,是以通呼公府、公门为牙门,字称讹变转为衙。”因此,衙门原作“牙门”,讹误变易后才称为“衙门”。
牡丹花“国色天香”的雅号,源于唐朝诗人李正封的咏牡丹诗︰“天香夜染衣,国色朝酣酒。”
一对璧人在动荡的乱世遭逢国破家亡,历经千辛万苦,什么因素让他们终得以“破镜重圆”?同时演绎了元宵节的重要情素。
封泥又称为泥封,由于封泥上留有古人用印的遗迹,记录了当时的官制与行政设置,对于后世研究古代文字、官爵及地名,是非常宝贵的历史资料。
上古时代,尧舜两位君王治理天下时,在四通八达的路口树立了旌旗、木牌、鼓,要进善言的人就站在旌旗下畅所欲言......
清朝宫廷画家朗世宁绘画的《十骏犬图》如何展现“中西合璧”的特色?十骏犬之“蓦空鹊”、“霜花鹞”、“雪爪卢”……等等独一无二命名蕴藏哪些中华文化典故?
中国文化中的过年,是从腊月祀神开始一直到过完元宵为止,鲜明民俗中腊焕发中国文化天人合一的生命观。腊祭、祀灶神过小年、除夕、元旦、元宵,精彩的中国新年,展开中国诗卷的情怀沁润你我周身,重温中国的传统年味的馨采……。颠沛遇乱世,新年来,“闻道黄河彻底清,千年气数此分明”,最是振奋人心!
华人都很喜欢“福”这个字。门联有“春满乾坤福满门”,祝寿用“福如东海,寿比南山”,能带来好运的人被称为“福星”,好运当头叫“福星高照”…等等。到了新春佳节,家家户户都喜欢在门窗、墙上贴“福”字,讨个迎春接福、大吉大利。那么,为什么过年要贴“福”字呢?
狗年逢“十犬”是好兆头,“十犬十美”意味“十全十美”!那么,何处得寻乎?乾隆一朝有郎世宁献《十骏犬图》、艾启蒙献《十美图》,十犬、十美相连并展。乾隆皇帝十分喜爱这些犬图,他赏画时并盖上鉴赏钤章,并题字……图。
白眼也作眼白,表示轻蔑、看不起。“白眼”一词源自于《晋书.阮籍传》中的记载....................
笏,即笏板,又称为手板、手版,是古代大臣上朝面见天子时所执的狭长形板子,如《广韵》上记载︰“笏,一名手版,品官所执。”文武大官品第不同,所持笏板的材质也不同。按品第高低,可用玉、象牙或竹制成,故有玉笏、象笏等。
瓜、葛,都是蔓生植物,用来比喻辗转相连的亲戚关系...
今天是黄历腊月八日,又称腊日、腊八日、腊八。“腊八”到底是中国传统还是佛教文化民俗?唐太宗为何“敕停腊日”?民俗说,祭灶神起开始过年了。那为何又说,腊八起过年呢?典出何处?
至于,为什么每次敲钟都要一百零八下,则有多种说法。一说是,《易经》认为“九”寓意吉祥,一百零八是九的倍数,是至高无上的象征。另一说,佛教认为人在一年中有一百零八种烦恼,钟响一百零八次,则除尽人间所有的烦恼。所以,佛珠也是一百零八颗,念经或持咒都是一百零八遍。
我们常听人说要“留名青史”,这个“青史”指的就是史书。