文化典故
“天人合一”是中华传统文化的重要理念。中国古人认为天高高在上,左右着人世间历史的兴衰和人间的祸福;君王受命于天,如其不能顺天意而行,有错误和过失,那么上天就会以怪异天象和天灾给予警示和谴责。由此,中国自古以来的明君都非常重视“天意”,如果上天示警,皇帝都要颁布“罪己诏”向苍天谢罪。
作为自然物象的云,在中国传统文化里,常让人联想到仙境,古人相信云彩后面住着神仙,他们乘云驾雾,在普通人看不见的空间里御龙伏凤,自在遨游。
陶邑位于今山东菏泽市的定陶县,春秋战国时期,这里曾是有名的经商之地,尧、舜治理过此地,范蠡也曾迁居陶地经商。
春秋时期,郑灵公姬夷继位的第一年,楚国人进献了一只巨鼋。郑灵公很高兴,打算开鼋宴,与大臣们分享鲜美、大补的鼋肉羹。
一直走到小溪的尽头,也没有看见经常与我相对而视的青山。图为明 唐寅《山水人物册.临溪眺览》(公有领域
张千载是南宋人,字毅甫,号一鹗,出生于吉州庐陵,就是今天的江西吉安富田镇,与文天祥乃是同乡好友,他们从小就在一起读书,老师视他们为“双璧”。
“杞人忧天”的故事众所周知。可是,历史上为什么只有杞国人会忧天呢?世界有没有末日,现代科学家是怎么看的?古代哲学家是怎么想的?道家大拿——列子又是怎么说的?
星辰,月,晨星
杜甫诗云:“人生不相见,动如参与商”,人生在世常有别离,不容易相见,就像天上的参、商二星宿,实在难以相遇。说起“参商”,他们的组合还有一段故事。
1818年,201前的圣诞夜,在德奥边界离萨尔茨堡大约20公里的奥地利小城奥本多夫(Oberndorf)的圣.尼古劳斯教堂里,一曲《平安夜》(Stille Nacht,heilige Nacht)横空问世,逐渐成为世界上同一天被演唱次数最多的一首歌曲——圣诞之夜,全世界都在演唱这首歌。
“入木三分”成语来自哪个名家真实故事?后人借此成语来比喻评论深刻中肯,或是描写精到生动。“入木三分”本是形容什么呢?“入木三分”其来有自,是扎扎实实的突破表层深入内里的功夫!
云蓝、花溪、浅云、明黄、铜绿……这些都是古代彩笺的名字。彩笺也叫花笺,唐代以前就有了。古人把纸裁成不同大小,染成五颜六色的,变幻出了花纹、图案、绘画等等,制成彩色笺纸,用于写诗、手札和书信,既方便又美观。
世上有什么重要大事是“一成不变”的?面对它必须要特别用心思虑、谨慎执行,以免造下不可改正的大错!
“食不厌精,脍不厌细”,如今被现代人解释成在吃的方面要非常讲究:米越精致越好,肉切得越细越好,其实,这是对孔子的误解。
在《论语》中,孔子提出了“君子义以为上”、“见利思义”的观点。在孔子看来,如果要在义利之间做出选择,那么义大于利,道德追求高于利益。不过,古往今来的历史上,仍一直上演着见利忘义、最终结局凄惨的悲剧。
小善行得小福报,大善行得大福报;小恶行得小恶报,大恶行得大恶报。看东西方的实证故事,“三世果报”过去世造因今生受果报,今生造因,未来世受果报,诚然不假!
“四大皆空”到底是哪四大空?是“酒、色、财、气”吗?什么是真?什么是假?“有相身中无相身,无明路上无生路”,“四大皆空”待人去洞悟、证悟。
楚庄王是春秋五霸之一,但史书上记载,在他即位的头三年,每日都是吃喝玩乐,且荒于政事,下令说“有敢谏者死无赦”。
现代人习惯上把大户人家的未婚女子称为“千金小姐”,以示对其尊重。其实,“千金”一词最初是指男子,形容出类拔萃的男子。那什么时候,又是为什么“千金”变成“小姐”的称呼了呢?这里有一个故事。
几乎人人都做梦,但在人类文化中,无论古今中外,对梦的了解,始终是一个谜。中国古代非常重视梦,远在商朝就有占梦官专门为宫廷与贵族来解释梦,并认为梦境会反映出吉凶祸福。
识时务者为俊杰,常被解释为:顺应形势、认清时代潮流的人,才是英雄豪杰。此语现在多用于规劝告诫,甚至被用来劝降,意思是人要现实一些,不要过于理想,时代已经这样了,不要一味坚持自己的想法,要顺应时代潮流。现代人也常常说,为了你的前途、事业、家庭、子女等等考虑,你就应该“识时务”。
“一往情深”典故中的主人,是一位剑胆琴心的战将,曾在淝水之战中,创下了以少胜多的战争奇迹。他就是东晋时期著名将领——桓伊。
原指东汉名将冯异,后常指不居功自傲的将领,语出《后汉书·冯异传》。冯异是汉光武帝开国大将,为人谦让,不争功名,路上遇见诸将,常引车让路……
在中国传统的观念中,婚姻具有非常神圣的意义,男女婚姻乃承天地阴阳之性配合而成。古人视婚姻为契合“天地之道”的“人伦之本”。因此结婚要拜天地、拜父母、夫妻对拜。拜天地的目的是把天地作为自己的证婚人,发誓对对方的终身负责,让天地神明作证,监督自己的行为,如有违背,将受到神明的惩罚。
“一诺千金”引起的力大无比的效应,展现信诺的可贵。看楚汉相争时代,季布的故事,告诉你“一诺千金”的来源与演申。
“圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得”这话儿是从哪里来的?后人减缩成“千虑一得”的成语,其中显现了晏子的机智,比机智更可贵的是他的好德的修为,智仁勇兼备又谦冲自持,淡淡定定看破财的诱惑,尚俭守德、不造业。
春秋时鲁国的大臣叔孙豹在一次出使晋国时,与晋国大臣范宣子谈及何为“死而不朽”,他认为延续几代的功名利禄,算不上不朽,而真正获得永恒的是人在有生之年要“立德”、“立功”和“立言”。其中拥有让人敬仰的德行最为重要。无疑,西周至春秋初期卫国的国君卫武公就是这样一位让时人和后人敬仰的君子。
敬神之事,不在供品的多与贵,以一颗敬仰而无求的善心来礼敬,是上佳的香枝,这是“一瓣心香”的微世界,有超越凡眼的能量。如这一首《祝香咒》咏:“香自诚心起,烟从信里来。一诚通天界,诸真下瑶阶。”
季文子是个怎样的人物呢?孔子在听到“季文子三思而后行”之后,反应说:“思考两次就可以了”,孔子说这话是否另有所指呢?
现代人往往将“窈窕淑女,君子好逑”说成“男人喜欢追求漂亮的女人”,身材苗条的女子被说成了“窈窕淑女”,这都与其真正涵义相差甚远。
东汉张楷的志向就是修道,屡次辞了征召不任官。他能作“五里雾”,而他自己是最能看清人生迷雾的有道之士!
中华神州大地五千年历史中留下了许多神迹。作为神传文化之一的中医也是神传的“道家医学”。历代“神医”治病的神迹在正史中都有记载,而这些正是中医的精华。现代医学无法知其一、二,以无神论的观点更是难窥中医的真貌。这就是为什么现代没有“神医”出现的原因。