初唐四大家.楷書四大家

後世圭臬 楷書四大家之歐陽詢

路聖石 整理

歐陽詢《九成宮醴泉銘》第一開。(公有領域)

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楷書又稱正書,或稱真書,始於東漢。宋《宣和書譜》稱:「漢初有王次仲者,始以隸字作楷書。」清代書法家翁方綱亦云:「變隸書之波畫,加以點啄挑,仍存古隸之橫直。」所以,楷書被普遍認為是由古隸演變而成。楷書以其形體方正,筆畫平直簡爽,可作楷模,故名楷書。

楷書四大家」是對中國書法史上以楷書著稱的四位書法家的合稱,也稱「四大楷書」、「楷書四體」,分別是指:唐朝歐陽詢(歐體)、唐朝顏真卿(顏體)、唐朝柳公權(柳體)、元朝趙孟頫(趙體)。

歐陽詢(西元557~641年),字信本,出生於衡州(今衡陽),祖籍潭州臨湘(今湖南長沙)。歐陽詢十三歲時其父歐陽紇因罪而致滿門抄斬,他因藏匿而逃過一劫,後來投靠父親的好友江總,住在建康(今南京)。

江總見歐陽詢體弱瘦小,無法培養成武將,只好教其讀書寫字,沒想到歐陽詢非常聰明,能一目十行,少年時就博覽古今,精通《史記》、《漢書》和《東觀漢記》三史。後來,歐陽詢在隋朝官居太常博士,唐朝時更封為太子率更令,所以也被稱為「歐陽率更」。因其子歐陽通亦擅長書法,故歐陽詢又被稱為「大歐」。

歐陽詢不但聰敏勤學,博通經史,尤其篤好書法,幾乎達到癡迷的程度。他的書法成就早在隋朝就已聲名遠播。進入唐朝,更是人書俱老,爐火純青。但歐陽詢自己卻並不滿足於已經取得的成就,依然讀碑臨帖,精益求精。

有一次,歐陽詢騎馬外出,見路邊一雜草堆中有一石碑,於是下馬查看,原來是西晉著名的書法家索靖書寫的碑文。他便站在旁邊仔細觀看了好一陣才離開,但剛走幾步,又忍不住再返回下馬觀賞,讚歎之餘竟這樣來來回回數趟。

最後,歐陽詢乾脆鋪上毯子坐下反復揣摩,竟在碑旁一連坐臥了三天,終於體會了碑文的筆法精髓才滿意地離開。「率更令歐陽詢,行見古碑,索靖所書,駐馬觀之,良久而去。數百步復還,下馬佇立,疲則布毯坐觀,因宿其旁,三日而後去。」。這就是【臥碑三日】的典故。

後世圭臬

歐陽詢楷書法度之嚴謹,筆力之險峻,世無所匹。歐陽詢的正楷,源自古隸,以二王體為基礎,融合了漢隸和晉代楷書的特點,並參以六朝北派書風,結體特異,獨闢蹊徑,自成一家。

其楷書的特點是用筆剛勁峻拔,筆畫方潤整齊,結體開朗爽健。後人以其書於平正中見險絕,最便初學,以「歐體」 之稱傳世。清代書學理論家包世臣曾說:「歐字指法沉實,力貫毫端,八面充滿,更無假於外助故也。」就是說歐字骨氣勁峭,強調指力,寫出的筆畫結實有力,骨氣內含,輕重得體,長短適宜,恰到好處,被後代書家奉為圭臬。

歐陽詢的書法成就以楷書為最,在隸書等書體上也均有造詣。唐代著名書法家張懷瓘所著的書法品評著作《書斷》稱:「詢八體盡能,筆力勁險。篆體尤精,飛白冠絕,峻於古人,擾龍蛇戰鬥之象,雲霧輕籠之勢,幾旋雷激,操舉若神。真行之書,出於太令,別成一體,森森焉若武庫矛戟,風神嚴於智永,潤色寡於虞世南。」

歐陽詢行書《千字文》局部。(公有領域)

翰墨之冠《九成宮醴泉銘》

歐陽詢於唐貞觀(西元626~649年)年間,以八十多歲的高齡逝世,身後傳世的墨蹟有《卜商帖》、《張翰帖》等,碑刻有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》等,都堪稱書法藝術的瑰寶。

其中,《九成宮醴泉銘》是歐陽詢七十五歲的作品,也是歐陽詢的代表作之一。《宣和書譜》譽之為「翰墨之冠」,元朝趙孟頫說:「清和秀健,古今一人。」

銘文由魏徵撰寫,記載唐太宗在九成宮避暑時發現湧泉的事,歐陽詢奉敕書。此碑書法用筆慎重嚴謹,高華莊重,法度森嚴,筆畫似方似圓,結構布置精嚴,上承下覆,左揖右讓,局部險勁而整體端莊,無一處紊亂,無一筆鬆塌,被視為「楷書法的極則」,是歷代學書者的楷模。明朝趙涵《石墨鐫華》稱此碑為「正書第一」。

歐陽詢不僅是一代書法大家,而且是一位書法理論家,他在長期的書法實踐中總結出練書習字的八法,即:「如高峰之墜石,似長空之初月,若千里之陣雲,如萬歲之枯藤,勁松倒折、落掛石崖,如萬鈞之弩發,利劍截斷犀、象之角牙,一波常三過筆。」

歐陽詢所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學書的經驗總結,比較具體地總結了書法用筆、結體、章法等書法形式技巧和美學要求,是中國書法理論的珍貴遺產。

《九成宮醴泉銘》第二開。(公有領域)

美名遠播海外

據史書記載,歐陽詢的形貌不佳,但深受唐高祖李淵和唐太宗李世民的器重,唐太宗於貞觀元年就在「宏文館」招集二十四名五品以上子弟,「敕虞世南歐陽詢教授楷法」。

歐陽詢的書法作品被人們視作世之瑰寶,名聲更是遠播國外。人們都爭著想得到他親筆書寫的尺牘文字,作為自己習字的範本。

唐武德(西元618~624年)年間,高麗(今朝鮮)特地派使者來長安求取歐陽詢的書法。唐高祖李淵感歎地說:「沒想到歐陽詢的名聲竟大到連遠方的夷狄都知道。他們看到歐陽詢的筆跡,一定以為他是位形貌魁梧的人物吧!」甚至日本佛教天台宗創始人最澄,從唐朝留學回日本時也帶著歐陽詢的書法作品回去。

直到現在,日本創刊百餘年、最大報紙之一的《朝日新聞》報頭的四個字還是取自歐陽詢的碑帖《大唐宗聖觀記》。其中「新」字沒有現成的,只好把「親」字去掉右邊,「析」字去掉左邊,進而併成一字而成。@*

歐陽詢《卜商帖》。(公有領域)

參考文獻
《新唐書》
《大唐宗聖觀記》

責任編輯:鄭之芬

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