常常看到日劇、韓劇在描寫家庭成員回家或者客人前來拜訪，尤其是在敲門無人應答直接進入沒上鎖的屋子時，通常會大聲說「我回來了！」「請問家裡有人嗎？」等等。而這正是中國古人提倡的禮儀，即「將上堂，聲必揚」。古人認為外人（家人）來訪（回家）不敲門、不打招呼是不禮貌的行為。
《列女傳‧母儀篇》記載了這樣一個故事：「孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內，孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：「妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾竊墮在室，而夫子見妾，勃然不悅，是客妾也。婦人之義，蓋不客宿。請歸父母。」於是孟母召孟子而謂之曰：「夫禮，將入門，問孰存，所以致敬也。將上堂，聲必揚，所以戒人也。將入戶，視必下，恐見人過也。今子不察於禮，而責禮於人，不亦遠乎！」孟子謝，遂留其婦。君子謂孟母知禮，而明於姑母之道。
大意是：孟子娶妻以後，有一次剛要進內室，見到他的妻子衣衫不整，袒露著身體在屋裡。孟子不高興，轉身離開不再進去。他的妻子向孟子的母親請求離開：「我聽說夫婦之間的規矩，在私室裡可以不遵守。現在我在臥室中有些隨便，丈夫見到就突然不高興了，是把我當成客人了。做女人的規矩，是不在別人家裡過夜的。請讓我回到父母家中。」孟母於是叫來孟子對他說：「從禮節上講，將要進大門的時候，要先打招呼，問下有沒有人在，這是表示尊敬、講究禮節；將要進入廳堂，一定要高聲提醒一下，要讓裡面的人知道有人來了；將要進入屋子，眼睛一定要向下看，避免撞上屋內的人正處於尷尬的狀況中。如今，你不遵守禮節卻責怪妻子沒有禮節，不是（和聖人）差得太遠了嗎？」孟子於是道歉，將妻子挽留下來。
《禮記‧曲禮》中除了要求進門提高嗓音、告知來人的身分外，還提出：如果看到人家室外放有兩雙鞋子，而室內說話的聲音聽得很清楚，那樣來人就可以進去。反之，如果聽不見室內說話的聲音，表示兩人在裡面可能在商談什麼機密的事，最好就不進去了。即使進去，也要眼睛看地下，以免衝撞人家。
有意思的是，唐朝人還將入門禮儀改成了通俗的五言詩，並刻在瓷壺上。比如上個世紀80年代在長沙出土的「長沙窯」執壺上，就有這樣一首題詩：「客來莫直入，直入主人嗔，打門三五下，自有出來人。」意思是說客人造訪，不要徑直入內，先叩門三五下，主人自會出來迎接。
題詩書法精妙不說，而且短短二十個字朗朗上口，通俗易懂，對於普通民眾有著一定的教化作用，即去別人家裡做客，不要魯莽失禮。而它也讓我們遙想當年大唐的百姓有著怎樣的待人接物、規規矩矩的禮儀風尚，慨嘆古風的遺失。@*#
參考書目：《禮記》
責任編輯：李婧鋮
