北虜未滅 何以家為
中國五千年的文化博大精神，其涵蓋的內涵是由無數的英雄和賢者用生命演繹的。仁、義、禮、智、信、忠、孝等每一個字的背後，都有無數感人肺腑的傳奇，共同奠定成厚重的中華文化。然而，每一個漢字又像散落在天際的一顆星，用望遠鏡看，裏面有非常廣闊的世界。在這個系列中，我們將用望遠鏡，探索每一個字背後那些歷史人物所留下的具體詮釋。
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一提到忠，我們就想起了南宋愛國英雄岳飛。岳飛的青少年時代正是北宋政治最黑暗的時代，徽宗寵信奸佞，導致各地民亂四起，外患頻仍，終於釀成了靖康之禍。金兵將徽宗、欽宗擄走，后妃、皇親國戚、文武官員三千人成為金國的俘虜，漢人被殺被擄者無計其數。
岳飛少年時家境貧寒，卻仍刻苦讀書習武，長大後親眼目睹其家鄉相州被金兵蹂躪，於是相應官府募兵，立志收復中原、一雪國恥。
岳飛從軍不久後就立下了赫赫戰功，宋高宗打算在臨安府為他建造宅第，岳飛借用了漢代霍去病的話婉拒：「北虜未滅，臣何以家為！」岳飛生活簡樸，平時與家人都只穿麻布，不著綢緞。在岳飛為將期間，他將朝廷給予他的賞賜饋贈，都用來犒賞士兵；當軍隊糧餉不足時，他就省下自己的俸祿補給軍需。
岳飛不近女色，不納姬妾，與妻子相守始終。一次將軍吳玠想要結交岳飛，買來一個官宦人家的女子送給岳飛。岳飛將女子安置在空屋之中，隔著屏風與之交談。他說：「我家上下衣紬布（粗布）、食齏（菜）面。女娘子如能同甘共苦，乃可留，不然，不敢留。」女子不言語，只發出不以為然的笑聲，岳飛就將這「名姝」退回了。
岳飛熟讀兵法，精通儒典，也遵奉佛理。在他的詞作中有「何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。卻歸來、再續漢陽游，騎黃鶴。」這樣的句子。待功成身退後，與古寺鐘聲為伴，度過寧靜自在的晚年，這是岳飛的願望。他曾說：「大丈夫欲立功業， 豈可有所好（嗜慾）耶！」在朝政黑暗的時代，想要獨善其身並不容易。這不只表明他有堅強的意志，也是他修行中自然得來的清心寡慾。
所謂忠者，至公無私也。當岳飛少年時在照顧寡母與從軍報國兩難的抉擇中猶豫不決時，母親以刺字的方式給予他寶貴的教誨：精忠報國。精忠，意即不摻私情、一心為民為國的忠誠。如果貪戀朝廷的封賞，想要擁有豪宅田產、美女和財物，那就不能算作精忠了。岳飛為救國家於危難，曾連母親都忍痛撇下，又有什麼私情私利是不能夠捨棄的呢？
「棄身鋒刃端，性命安可懷？ 父母且不顧，何言子與妻？ 名編壯士籍，不得中顧私。 捐軀赴國難，視死忽如歸。」東漢曹植的這首詩，彷彿是英雄岳飛的寫照。
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舞劇《精忠報國》上演了岳母刺字感人的一幕，是神韻2008年演出中的精采劇目。
——轉載自神韻藝術團網站
（神韻網站授權轉載，版權歸神韻藝術團所有）
