賢德太子蕭統

作者:陸真
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昭明太子蕭統,字德施,梁武帝長子。於齊中興元年(501年)九月在襄陽出世。天監元年(502年)十一月,被立為皇太子。

蕭統天生聰明、機靈,三歲啟蒙學習《孝經》、《論語》,五歲時把「五經」全部學完,並能加以背誦。天監八年九月,梁武帝在壽安殿考察兒子的學業,讓蕭統講解《孝經》,蕭統的講解,大義突出、條理清晰。講解完畢後,又親自祭奠至聖先師孔子。

蕭統長相英俊,說話辦事得體。讀書時一目數行,且能過目不忘。有時梁武帝讓他作劇韻詩,他總是稍加思考便能作出,不需多加修飾就很通暢。

梁武帝大力提倡佛教,並親自講解佛經。蕭統也十分崇信佛教三寶佛、法、僧,閱讀了很多佛教經書。並在宮內特建「慧義殿」,作為學習、講解佛教教義的教堂,招徠有名望的僧侶,經常在一起談論研究佛經。蕭統自己還創立了二諦法身經義,其中不乏獨到見解。普通元年(520年),四月,有甘露降落在慧義殿裡,大家都認為:這是太子的美德,感動了上天。

七年(526)十一月,蕭統的生母丁貴嬪生病了,他日夜守候在病床旁,觀察病情,常和衣而睡。後來丁貴嬪醫治無效而死去,他常哭得幾乎喘不過氣來,直到他母親屍體入棺。他每天只吃一升麥米做的稀飯,直到丁貴嬪安葬。梁武帝下詔說:「聽說你每天所吃的食物太少,身體已經很虛弱,快要病倒,我雖然沒有其它的疾病,正因為你現在這個樣子,讓我心中悶悶不樂而生病了。所以你應強迫自己吃些稠稀飯,不要讓我總是替你擔心。」蕭統身體一向很健壯,原來腰帶有十圍,現在已瘦減過半。官員和平民看到他如此瘦弱的樣子,沒有不傷心落淚的。

蕭統自從舉行加冠儀式後,梁武帝就讓他參與國家大事。朝廷內外各部門的奏章,都堆在他的面前。蕭統知曉許多民間情況,細微末節都要查清楚,每次發現上報的事情有錯漏或玩巧弄假,不合實情的,當時就加以分析辨別,告訴上奏的人改正錯誤,但卻沒有一個人因此事而受到彈劾。他在給犯人量刑判案時,經常寬恕、赦免罪犯。老百姓都稱讚他仁義厚道。蕭統生性寬厚、待人和氣,與人相處融洽。並很有涵養,喜怒哀樂埋在心底,從不表露在臉上。招納有真才實學的人,並倍加推崇愛護,而不厭煩。經常自己研討學問,有時也和一些有才學的人一起討論過去或當世發生的事情;一有空閒時間,便不停地撰寫詩賦文章,並且養成了習慣。當時東宮差不多有三萬多卷書,知名才子都雲集在那裡,文學創作一片繁榮,出現了自晉、宋以來從未有過的盛況。

蕭統喜歡遊山玩水,在玄圃園中挖修水池,堆築石山,建造亭台館舍,經常和朝廷中有學問的臣僚,或民間各士,一起在園中游賞風景,吟詩作賦。有一次在御花園後池中划船,番禺侯(官職名)侯軌(人名)一邊誇讚這裡的環境優雅,景色優美,一邊說:「如果再在這裡增設女樂就更美了。」蕭統沒有回答他的話,只是吟誦了左思《招隱詩》中的兩句:「何必絲與竹,山水有清音。」侯軌聽了,心中慚愧不語。蕭統二十多年來,從來不曾收留舞妓歌女。年幼時,梁武帝曾下詔賜給他一部分太樂女妓,他一點也不喜歡。

普通年間(520~527年),梁朝軍隊北伐魏國,京城一帶穀價很高,蕭統便下令:節衣省食,將原來的家宴改為便餐。每遇陰雨連綿或下大雪時,他便派心腹大臣走街串巷,察看貧困人家,如果有人無家可歸,流落街頭,則經常拿出錢物救助他們。還將自己做長袍的絲綿和布帛捐獻出來,做成短衣短襖,冬季天冷時,施捨給貧困受凍的人。如果有人死後無力收埋,蕭統就替他購買棺材。一聽到遠近各地老百姓的賦稅過重,勞役太多太苦,便收斂笑容和喜色,變得很不開心。常常為老百姓貧苦勞累而心神不安。吳興郡經常因河水氾濫而使農業歉收。有人上書建設修一條大水渠向浙江排洪。大通二年(530年),梁武帝下詔,派王弁徵調吳郡、吳興、義興三郡民工開鑿這一水渠。蕭統上奏疏,認為此舉會擾民傷農,請求暫停此徭役。

蕭統特別謹慎孝順,每次上朝,不到敲五更鼓的時候,便等候在城門外。如果晚上被召見上朝,便半跪半坐著直到天亮。大通三年(531年)三月,蕭統臥病不起,害怕讓梁武帝擔憂,每次梁武帝派人來提問政事.他總是親自寫信告訴皇上。等病稍有好轉,僕人們想將他的病情告訴梁武帝,蕭統堅決不同意,說:「有什麼理由可以讓皇上知道我病成這樣?」

四月初六,蕭統病逝,年僅三十一歲。粱武帝親自來到東宮,扶著太子的棺柩失聲大哭。蕭統仁義有德,人人皆知。死後,朝野都都感到惋惜。京城男女,都到太子宮去憑弔,滿路上都是哭泣的人;全國各地的百姓和守衛疆土的士兵,聽到他死去的消息後,都十分悲痛。

蕭統著有文集二十卷;又撰寫有古今典誥文書;寫《正序》十卷;他把五言詩寫得較好的收錄為《文章英華》二十卷;另編有《文選》(中國最早的一部優秀詩文總集)三十卷。有人說:佛家弟子是有慧根的人,是佛祖培育並開啟了他的善良與智慧。

(資料來源:《梁書》)

──轉自正見網 原標題:賢德太子 佛家信徒

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責任編輯:李梅#

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