文化博览
有“艾”无碍  七年之病求三年之艾
艾草在中华文化中着重彩,“彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。”有多少文化传承来自于艾?听过艾粽子、艾馄饨疗病吗?连孟子都借用“七年之病求三年之艾”的说法,孟子借“艾”传达什么理念呢?
才华耀世的苏轼小时候改了老师的诗 师也自叹不如
在中华文化史上,苏轼是无人不晓的一代文豪,他的诗词在代代人的指尖、心上流传,温度不减。从小他就表现出不凡的器识和才华,留下的许多小故事足为见证,而他小时候的妙文佳句,竟然也串连着他的一生。
端午节俗蕴藏哪些阴阳五行的道理?
可知道在缤纷的端午节俗中体现着阴阳、五行的道理?可知道中华先人将端午时节天地的阴阳变化特质和五行之道融入民俗和利用厚生之中?端午节民俗展现了中华民族特有的天人合一文化的重彩!
才华耀世的苏轼小时候是如何器识不凡?
一代文豪苏轼的出生有如巨星横空耀世,此后千百年的时空都被他照亮了;他从小就头角峥嵘,展露非凡的器识,这些他小时候的小故事点点滴滴道出他的非凡。
混乱的神话与传统的哲思(下)
古希腊的宗教与神话有很大联系,但又不完全相同,因为宗教往往选择神话与文化中有更多训诫意义的部分,才能起到教导民众的作用。严格地说,由于当时的人皆认为信神是理所当然的事,所以那个时代并没有“宗教”一词,也没有现代人对宗教的概念,但为了在语言上方便表述,学术界便一直延用了“宗教”这个词。
混乱的神话与传统的哲思(上)
纵观历史,“传统文化”的概念其实涵盖了一个巨细庞杂的范围。不同的民族、国家、地区都有自己的传统文化,很多文明源远流长,甚至可以追溯到神话时代。从整体上看,在西方各族的传统文化中,“双希文化”所流传的范围最广,对后世的影响最大,因此也有人形容它们是西方传统文明的两条腿。
端午五月五日为何被称为“恶月恶日”?
端午节这个节日意义深远,文化内涵丰富,然而,民俗中却有五月五日是“恶月恶日”之说,这是怎么回事呢?有什么文化内涵呢?
质峻偏宕《张黑女碑》苏东坡寒食帖的源头
《张黑女墓志》是北碑精品,原碑不知何处去,拓本却是勾起了几百年的风云,对中国书史风云人物起了巨大的影响。
血月是什么征兆 圣经预言怎么说?
“血月”是纯自然现象吗?为何历史上“血月”关联的事件往往出现灾难,甚或是造成改朝换代的灾变?中国古书如何记载血月的现象?《圣经》作了怎样的预言呢?
金簪满头 端艳无双——大明贵妇必备的头面
正是一朝天子一朝臣,不同的朝代,大到文化艺术,小到风俗服饰,都呈现出不同的风貌。哪怕是女子穿戴的首饰,在每个朝代也有鲜明的特色。如果说唐朝代表富丽堂皇的蓬勃生机,宋朝代表低调典雅的婉约气质,那么关于明代首饰的关键词,应是精细、齐整与端艳。
中华文化有“血月”之说吗  有教人避难之法吗?
“血月”是纯自然现象吗?中华文化的确早有“血月”之说,是属于天文异象中“月变”的一种,由其中展现的天人合一的思想观是否得到应验呢?
是头饰还是化妆品?堪称“人间富贵花”的花钿
它是古代女子妆发造型中的小配角,又总是变换着自己的模样,吸引人们的目光。有时飞上发髻,做一只精美的小簪钗,有时停驻在眉心或两鬓,变成各种型态的小贴饰。它不是梳洗打扮的必备步骤,却有着点睛之笔的奇妙效用。 花钿,一款小巧而看似不起眼的饰品,却代表了华丽、尊贵、精致等诸多令人向往的意象,将它比做“人间富贵花”再合适不过。我们就来看看,花钿在各个朝代是怎样一步步华丽变身的。
老吾老以及人之老 明代杜环孝奉他人之母
百善孝为先,子女赡养老人天经地义。《孟子‧梁惠王上》中还有这样一句:“老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼。”意思是在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人,在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。明代书法家杜环堪称是这方面的典范。
天子的宫城为何称“紫禁城”?
从明成祖到清朝末代皇帝,紫禁城一直是明清皇帝的皇宫,天子奉天承运治理天下的地方。“紫禁城”的命名有什么依据吗?为何对应天上的星宇空间呢?
宋朝俳优通过演戏巧向君王进谏
俳优是中国古代的滑稽艺人,他们以演戏为生,社会地位低下,却能在插科打诨中嘲讽时政。一些俳优被征召入宫,他们不仅要取悦于君王,更是在以这种幽默、迂回的方式向君王进谏。
第一英雄小说  《水浒传》道了什么理?
人说不读《水浒》,不知天下之奇! 金圣叹称之为“六才子书”之一。可知其妙才表现?《水浒》道了哪些人们耳熟能详的金玉奇言呢?
金辉玉质凝皓腕:中华传统腕饰漫谈
簪珥璎珞之类的传统首饰,总是佩戴于醒目位置,或为容颜增添风采,或应礼制彰显身份。腕饰,则掩其形于广袖之中,振其声于金玉之间。其形态和精美程度,更不因隐蔽性而有半分敷衍,就像一位与世无争的君子,怀抱凌云高远之志。佩戴时,它总是轻轻触碰着臂腕,聆听声声脉动,更像一位体贴的密友,让人感到平静而熨帖。
指上芳华 藏在戒指中的历史
以当今的眼光看,各类珠宝首饰中,戒指应当是最具仪式感的一款配饰。无论是贵重的求婚钻戒、婚礼上互换的对戒,或是老夫老妻日常配戴的戒指,都默默传递出婚姻圣洁与幸福的意味。这些源自西方的戒指文化,已经占据我们的内心多年。
耳畔珠玉 千年流光:中华传统耳饰漫谈
“一簪一珥,便可相伴一生。”簪指绾发或妆点的头饰,珥指或简约或繁丽的耳饰。精炼的语言,描摹出古代女子的妆饰风华,以及那份沉静怀旧的缱绻心曲。时光流转,簪钗等头饰,到如今已不多见。唯有耳畔点点珠翠光华,仍然熠熠生辉,真正成为不可或缺的闺中良伴。
真有三十六计?“三十六策走为上计”的由来
历史上真有“三十六策”吗?又为何出“三十六策”而不是它数?你知道它和中国哲学《易经》思想有关吗?谚语“三十六策,走为上计”源于怎样的历史背景呢?你知道它和刘宋名将檀道济“唱筹量沙”有关吗?
美足为何称金莲?“三寸金莲”何由来?
“三寸金莲”称最小的女足。你知道其典故由来吗?清代杭州一名员外到苏州寻找“三寸金莲”遇到了奇女子,可让他醍醐灌顶?
重孝义 北宋姚家子孙历三百余年为先人守墓
百善孝为先。孔子在《孝经》中说:“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”;“人之行,莫大于孝”;“教民亲爱,莫善于孝”;“夫孝,德之本也”。简言之,为人子女孝敬父母是天经地义的法则。
名家碑帖:唐楷千秋至宝 孔子庙堂碑
虞世南的《孔子庙堂碑》是楷书名碑之一,有唐代楷法极则的赞誉。本碑得右军体,风格特色如何表现?其唐拓本在宋代为何已贵于千两黄金呢?你知道哪种拓本最好吗?
《乙巳占》与新观点:日食感应主位更替实例
《乙巳占》是唐代预言大师李淳风的天象预言大作,然而《乙巳占》日蚀占对应于现代社会,还具有感应力吗?本文作者同时运用现代科学数据,补充了一个新观点。
【稷下风云】荀子三游稷下 曾教出韩非李斯
齐国强大开明的大国气象,孕育了稷下学宫群星闪耀的盛景。在齐国最强盛大的时期,稷下学宫学者云集,从者数千,是天下学子最向往的文化圣地。大约在齐宣王晚年时,一个十五岁的少年,风尘仆仆从赵国来到了高门大屋的学宫外。
为何说无心插柳柳成荫? 东风御柳斜感人老故事
“无心插柳柳成荫”,古人观察到柳树的特性产出了这句智慧的谚语。来说一个“无心插柳柳成荫”的感人故事,也和“柳”有关。
【稷下风云】阴阳家邹衍尽言天事 声震诸侯
大儒孟子之后,稷下学宫突然出了一位奇人,带来一套高深莫测的学说。他常常向人们阐述弘大不经、怪诞离奇的观点:“开天辟地以来,社会按照五行相胜的关系更替、循环,比如虞属土德,夏属木德,商属金德,周属火德。每当一个朝代将要兴起,上天会降下祥瑞昭示于人。”
蕴藏文人逸趣的藏书楼
小小楼阁,典藏万卷书籍;方寸天地,包罗千载文明。藏书楼,即古代文人珍藏图书典籍的地方。在尘世间某处安静的角落,它默默地存放着浩如烟海的累累书册,见证了中华文明的著作之富和诗文之盛。它更是富有生命力的,孕育了一个个书香世家,以及历史上数不尽的风流雅士。书中自有黄金屋,家有万卷藏书者,便拥有了人生最宝贵的精神财富。
名家碑帖:楷书第一人和正书第一碑
唐代楷书碑帖是楷书(正书)的标竿。在众多大家中被戴上“楷书第一”桂冠的是哪一大家?“正书第一碑”讲的是哪一碑帖呢?这些赞美由何而至呢?
【稷下风云】游稷下三十载的儒学大师孟子
齐都临淄外的稷下学宫,创办三十余年,历经三代君王,已成为诸子荟萃、百家争鸣的主要舞台。齐国这个东方强国,也一跃成为学术中心。此时,各国名士接踵而至,一睹学宫风采,甚至作为学宫的一员跻身朝堂,向齐国君臣推行自己的学说和政治主张。