文化博览
天上的一盘棋,相当于人间的一个世纪。神仙的一生,相当于人间无数次沧海桑田的变换。“烂柯”、“沧海桑田”、“天上方一日,地上已千年”。这些深入人心的传说,成为含义深奥的词汇与俗语,带着不可抹灭的对美好天界的向往,铭刻在中国人的心底。
中国四大名著之一的《红楼梦》第一回有一首《好了歌》,诗中写道:“世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?”一首诗道尽了无数人在人世间执著的追求,但是到头来却是一场空。有多少世人明白人在世间不过是匆匆过客,所谓的功名利禄皆有定数?
古人认为瘟疫乃神鬼所为。道教《太平经》上说:“阴气胜阳,下欺上,鬼神邪物大兴,而昼行人道,疾疫不绝,而阳气不通。”
“四十九年非”同于“蘧瑗知非”这个典故,主角叫蘧伯玉,卫国人。卫灵公和夫人一天夜里听到一阵车声辚辚,从远趋近,到了宫阙前,车声停了一会儿才又响起,这时车已经是进了宫阙了。卫灵公就问夫人:“知道是谁吗?”夫人答说:“此人一定是蘧伯玉。”何以知道是他?
花木兰的故事被记载在南北朝时代流传下的民歌中,花木兰本是闺中少女,适逢乱世征兵,木兰可怜父亲年迈,于是女扮男装,替父从军,奔赴战场。2009年,神韵以纯正纯美的中国古典舞艺术形式将这一深入人心的故事生动再现在舞台上,舞剧《木兰从军》获得全世界观众的赞赏。
中国古典舞是五千年庞大中华文化基奠中,艺术体系里面的一支肢体表演形式。几千年来,它在民间、宫廷以及传统的戏剧中世代相传,历经各朝文化的基奠和淬炼,最终发展成为世界上最完整、庞大的舞蹈体系之一。
“三人成虎”典出何时?“三人成虎”是怎么造出来的呢?相信吗?不管是古代还是今天,人人的智力和定力都面临“三人成虎”的考验。众口铄金,人言可畏!教训真的太多了。
“飞天”一词是跟随佛教一起传入中国的,“飞天”在佛教中的含义是天上掌管音乐和舞蹈的神,每当天上举行盛大的佛会时,她们就凌空飞舞,以舞蹈、音乐和鲜花礼赞神明。在敦煌壁画的创作过程中,她们的形象被虔诚的工匠亲眼目睹并描摹、雕刻、记录下来流传后世。
艺术是人类文明的智慧结晶,追溯历史,艺术的起源往往与信仰有关。当人们的某种思想感情太过强烈时,就会将其表达出来,用歌声、用图画、用舞蹈。在上古时期,人们对神明的敬仰之心、虔诚之意超越于其它的任何一种感情,因此,在任何一种人类艺术的滥觞阶段,我们最常看见的就是描绘天国神佛的作品。
五代周文矩《西子浣纱图》西施 伍子胥 千金小姐
春秋时期,伍子胥逃亡途中,幸遇一个女子馈饭相济。当他功成之后,兑现了“千金报德”的承诺。 清朝时期,方观承困窘之时,遇到一老妇,获赠一盘角黍。他成为封疆大吏后,也以千金相报大德。涌泉相报滴水之恩,也是华夏先民的一大本色呢。
仁政可以改变人心,地方上的猛兽野禽,比如老虎也能感应到官员的仁政高德吗?东汉的刘昆和宋均在史上都留下了“渡虎”奇迹──老虎自动渡河离去的奇迹,这些奇迹真的发生了!
在中国古典舞中,人们常常会发现许多与武术类似的动作,如“弓箭步、大射雁、大刀花、飞脚”等动作,这些动作只听名字就充满了武打的意味。其实中国古典舞的身法的确是来源于武术,舞蹈与武术同宗同源,舞蹈武用是武术,武术文用是舞蹈。舞蹈采纳了许多武术的身法,然后将肢体动作拉长放缓,变成富有美感、韵律感的观赏性表演,完全没有了武术强硬的特质,反而会以美的形式唤起人们的崇慕之心。历史上,许多智者发现了武舞相通的特性,并将用于两军对战的武术化为观赏性的舞蹈,如商汤的《大濩》、周武王的《大武》、南北朝的《兰陵王入阵曲》等,而历史上最著名的武舞当属唐太宗时的《秦王破阵乐》。
“福无双至”、“福无双至,祸不单行”, 比喻福祐不会接连而来,祸害却会接踵而至,道出了对人间祸福的观察,最早来自于汉朝大学问家刘向的说法:“福不重至,祸必重来”,刘向为什么这么说呢?
这里要说一说一次诡异的蝗灾,发生在唐朝末年,蝗虫大量袭击淮南扬州,还出现不寻常的行动,就是攻击画像吃画中人头。《旧唐书》、《新唐书》都记载了这件蝗灾。到底是怎么回事?
《帝鉴图说》插图《望陵毁观》,描绘唐太宗体从魏徵劝谏,拆毁了台观。(公有领域)
飞龙在天、九五之尊都是象征君位,这说法从何而来,中华文化史上的圣君唐太宗身为九五之尊,你知道太宗为君自我戒慎如临深渊吗?他为盛世之君有什么诀窍吗?他常保“三镜”有何作用?
不久前,媒体报导,日本HSK事务局捐赠中国的防疫物资箱上,印有汉文诗句“山川异域,风月同天”“岂曰无衣,与子同裳”“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”等。有网友为其传达的爱心和情意所感动。这几句诗蕴涵的典故,也同样传为佳话。
“祝”的本义是用言语向鬼神祈祷求福,祭祀时主持祭礼之人也称为“祝”。现代人用“祝”,意思是表示对人或对事的美好愿望。
蝗虫灾是天人感应吗?暴政、贪敛和征战之地、之时多蝗灾,甚至下蝗虫雨。正气凛凛的清官之地、孝子之地,蝗虫也敬而远之。
“一毛不拔”的语源,可以回溯到战国时代。杨朱此学说的真意不在为私,而在为天下治,道理怎么说得通的呢?
大家都知道今年是鼠年,以中国传统的干支纪年法来算,今年也叫庚子年。这种叫法我们现今很少用到了,可能很多人都不知道它是怎么计算的。今天咱们就来讲讲什么是干支,怎么用它来纪年,还有怎么用它来算你的生辰八字,还有除了纪年和生辰八字之外,它还有什么其它的用途?
中华文化有“天人感应”之说,真有其事吗?西汉时有两个官吏,循吏的管辖地凤凰降,酷吏之地则蝗虫来,查考两人的治理民政的展现又如何呢?
先贤孔子曾言:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”意思是说,孝是德行的根本,一切教化都由此而生。古人重孝,言“百善孝为先”。孝顺之人,也最为上天看重。除了广为流传的“二十四孝”外,中国其它典籍中也记述了不少关于孝道的故事。
汉代有一首乐府民歌叫《上邪》,讲一个忠贞的女子自誓说,如果发生五件不可能的事情,她才敢弃绝那海枯石烂的爱情。其中写道:“冬雷震震夏雨雪、天地合,乃敢与君绝!”冬天打雷或夏天下雪,或者天地相交聚合为一,这都是自古以来难得一见的天候现象。
古往今来流传着不少有缘之人遇仙的故事。唐朝玄宗开元年间,一个叫韦弇的读书人,就有这不凡的经历。
孟子不远千里而来,就为王者、为天下进一言。他一言给乱世留下什么启示?
图为清 陈士倌《圣帝明王善端录(宋元明).册.宋仁宗二》。(公有领域)
己亥猪年末中国大陆武汉爆出了人传人的瘟疫——中共肺炎,当局隐瞒疫情导致哀鸿遍地;宋仁宗之朝也发生过瘟疫,仁宗怎样护卫子民走出瘟疫灾难?
“万劫不复”一词从何来?启悟人什么?“万劫”是多久?“劫”这是佛教中的时间单位,今天的历史也写不完“一劫”。《西游记》中说道:“人身难得,中土难生,正法难遇:全此三者,幸莫大焉。”一语点醒神州中国人,脱离“万劫不复”的契机。
乾隆(1711—1799)是中国最长寿的皇帝,他深谙养生之道,也很讲究饮食,一生都保持着满族骑射尚武的传统。有一半时间不在紫禁城、天南海北巡游的乾隆王朝被称为“马上朝廷”,各种浩浩荡荡的巡幸活动多达150次。东巡盛京(沈阳)祭祖,西巡五台山礼佛,登泰山拈香,泛舟西子湖,尊孔拜贤,阅兵耀武,考察河工与海塘,了解风俗民情,召集文人学士编纂《四库全书》……另一方面,在宫中常穿汉服的他倾慕华夏文化,琴棋书画无所不能。虽然他喜欢到处题诗盖章,但流传最多的还是他六下江南的轶闻趣事,其美食家形象深入人心。
这里有民初的“文化经典谜”供元宵赏乐,同时可测一测自己的文化高度。灯谜的文化内涵不可小觑,风雅趣味是灯谜的文化特色之一,内涵上至经史典籍,下至稗官野史小说杂谈,五花八门,内容庞博,渊源深厚。
和灯谜类似的名词叫做“隐语”、“廋辞”。这个隐语:“黄绢幼妇,外孙齑臼”,谜底是什么呢?看中华文化历史中的“灯谜”、“打灯虎”,源源相传。