文化博览
仓颉像。(素惠/大纪元)
窦禹钧乃五代后周时晋人,居于蓟州渔阳,即现今天津市的蓟县。渔阳为古代的燕国,地处燕山一带,因此后世称他为窦燕山。宋代学者王应麟先生编写的蒙学教材《三字经》就极度称扬窦燕山的身教,曰:“窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。”其五子皆登上科榜,也被称为“窦氏五龙”,世人称颂为五子登科。
乌鱼全身都是营养,是台湾渔民口中的“黑金”。(Nilfanion/Wikimedia Common)
有人问“鱼”字如何写?人家立即写下“鱼”给他。那人细看“鱼”字形体,摇著头说道:“头上两只角,肚下四只脚,水里行的鱼,那有角和脚?”
在《南朝梁.萧统.陶渊明传》上记载:“汝旦夕之费,自给为难,今遣此力助汝薪水之劳。”意思是陶潜送他儿子一个仆人,并写信告诉他︰“以你每日的开销费用,你是难以自己供给自己,现在派一个仆人帮你砍柴汲水。”又《晋书.卷四十一.刘寔传》上有:“每所憩止,不累主人,薪水之事,皆自营给。”这里的“薪水”都是指砍柴和汲水,就是烧火煮饭之意,也可以称为“柴水”。
秋,诗情画意。(fotolia)
天风吹金商、繁英落素秋、大火流金天、天寒奈九秋,秋天很美也带伤。词语典故,秋天有哪些说法?这里举述一些常能见的“秋”之名,大抵可见三类:一是“秋”意赫赫在目的,二是“素”色藏白;三是“商”音带秋声。一些诗情画意的秋诗展开秋天的天地时空。
南宋-元 十二生肖八卦镜。(公有领域)
看来中华文字的来头很大,是神灵泄露给人类的天机与秘密,那中华文字背后到底隐含着什么样的天机?请看后文的论述。
台湾屏东西势文笔亭三层六角宝塔矗立在荷花池畔,周围树木成荫绿意盎然,塔顶一支石毛笔笔尖朝天,意喻著“天笔降地”。(曾晏均/大纪元)
文字是神造的,敬之、弃之关系着人的祸福。西势村民们以孔庙为构思,建了这座“文笔亭”,也延伸对古圣先贤的尊敬!而文房四宝的传说,让西势文笔亭更增添了传奇色彩。
仓颉像。(素惠/大纪元)
君权时代的天子,一切得修养纯正自己的心智,乃得以承接上天真正的规律,观雨、晴、寒、暖与风等五种天候征象为自己心思举止的指标,从这真实的历史古籍可以看到,古代的中国天子得十分谨慎修心,其目标总朝着天意所指而得为之。
元﹒钱选 《归去来辞图》。  现藏美国大都会博物馆。
想奉承找关系的人紧紧张张地,竖着耳朵放不下,听到“临清流而赋诗”都有很特别的“联想”……有相命的人被问到:“你向来相法十分灵验,为什么现在有时相不准了?”可知这两者之间有相关性?
中华文化100
九鼎,被集中放在夏王朝都城,彰显了夏王大禹是九州共主,天下从此统一。因此,九鼎成了天命之所在,也是国家政权的象征。大禹把九鼎视为传国宝器,各方诸侯来朝见时,都要向九鼎恭敬的膜拜,所以九鼎便成了国家重要的礼器。
“入间川七夕祭”流苏风扬。(容乃加/大纪元)
“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 ”七夕是中国情人节,古人过了黄历七月节的立秋,就开始准备迎七夕了,今年8月7日立秋过后却要让准备过情人节的人再等一等。2017年七夕,落在8月27日,说来真是晚到了。这是怎么回事?
中国古典舞的高难度动作。(戴兵/大纪元)
将人间这个大舞台浓缩到剧院小舞台上的跨时空演绎,演绎中华五千年的纯正神传文化,让人不知今夕何夕……
2017年,丁酉年,恰逢闰六月有些传说、有些疑问,或是禁忌之说,什么是真相?拨雾见日。(Max Pixel)
闰六月有些传说、疑问或禁忌,你“真的”知道多少?闰六月不吉利?闰六月能量特别强?闰月不闰财?闰六月把夏天延长了?闰六月会有大事发生?闰六月鬼门开不开?闰六月少见吗?……这些传说和疑问,怎么解答?
仓颉像。(素惠/大纪元)
摆好正与直的基点,任何行为举止,任何思想都往正直所指的天道神明的标准去做,刚柔并济所生万事万物方不会偏离正理,如此才识得天道所在,循而归之,也时刻积累五福之质。
图8:2016~2018年木星轨迹天象图(部分)。
《逆天而为痛悔迟》的上部,我们讲到的南朝宋文帝刘义隆,太子刘劭,后周世宗的柴荣,都是鲜明的例证。他们都觉得自己聪明,不信天意的预言能实现,柴荣甚至主动消除预言的隐患,可是越消除,它越逼近,越挣脱,天网越收紧。后人总认为自己不会像前人那么糊涂,但是如果不顺应天道,一意孤行,必然掉进天网。
反弹琵琶乐舞图。(中唐 莫高窟第112窟)
《高僧传》依僧人的德行、事迹,分作“译经”、“义解”、“神异”等十科,每科均有论述,其中“经师”一篇的论,为现存佛门典籍中关于乐论最完整的一篇纪载,
秀才宅第一例。小金门上库村“吴秀才厝”。(中央社)
俗语说:“秀才不出门,能知天下事”。秀才是古代的知识份子,在科举时代可以说是政府官员的“预备科”,秀才的风度、器识成了映照社会文化、道德水准的一面镜子。看清代石成金的《笑得好》笑话集子,反映清代时秀才的“笑话”已经不少了。
中华文化100
在我们日常生活中,“借光”已经是很普遍的礼貌用语了。比如进出拥挤的电梯、火车、公车时,我们经常可以听到请别人让路时,总是会客气的说一声“借光”,含有打扰别人,请别人给予自己方便的意思。那么,为什么要使用“借光”来比喻呢?
隋朝女乐师陶俑。瑞士雷特伯格博物馆(Museum of Rietberg)馆藏。(公有领域)
乐还可以用来预测一个国家的兴衰存亡、旦夕祸福,这也是从乐治国的功用中分离出来的。
闰六月很特别吗?(Photo by Matt Cardy/Getty Images)
闰六月玄不玄、奇不奇?有些媒体说,从历史来看,在闰六月那一年里,曾经发生了牵动一国、甚至世界地球村的命运的大事,比如:1941年美国对日本的太平洋战争开战、1960年带给中国大灾难的“大跃进”运动、1979年美中台建交断交、1987年台湾宣布解严等。闰六月年真的很特别吗?贴近大事,探一探闰六月真有能量?
为何闰六月?中国历法学问大。(MARTIN BERNETTI/AFP/Getty Images)
2017年7月23日起进入闰六月。上次闰月年2014年闰九月。有民谚说:“三年一闰,好歹照轮”,那么2014年之后“照轮”的闰月为何不是十月而是六月?这里边藏着中国历法的学问。咱们先说一下闰九月的罕见,从公元1849年起至未来的2050年两百年间,就一次而已,闰六月有11次。可见“三年一闰,好歹照轮”内涵深蕴啊!
《韩熙载夜宴图》局部,五代十国南唐画家顾闳中的作品,12世纪临摹本。(公有领域)
现代人类所流行的音乐、舞蹈基本大都属于“淫乐”的范围,起败坏社会道德的作用,所以神迹全无。
仓颉像。(素惠/大纪元)
治国安民要先懂得万物由金、木、水、火、土五行构成,不懂五行特性甚至不承认五行存在,那不是乱了物质的条理?不顺其理而乱发明物质也难怪成就了饮鸩止渴的毒物世界。
台湾布袋戏《望子成龙》(大纪元资料)
清代有一个人用33个字介绍他的儿子,看看这个笑话,看官们想一想,还有办法把这人称自己儿子的称呼加长吗?人间道上不仅处处夸富显贵的,死到临头还不能罢休“死要名”的也不少,另一则:死要名 寿棺“好题辞”,也是清代浮世绘一例。
北齐彩绘舞乐俑。(hanfulove/Wikimedia Commons CC BY-SA 2.0)
君子乘车的时候,能听到车上的銮铃、和铃的声音,步行的时候,应听到身上玉珮奏鸣的声音,这样一切邪念就不会进入君子的心中了。
《诗经.国风.豳风.七月》。(维基百科)
早期的乐除了教化人心,归正万物秩序等作用外,还有一个重要的作用,就是作为信息传播与政令推行的工具。
仓颉像。(素惠/大纪元)
然而人世间的错综因缘,往往也会让清官感叹难断家务事。味觉的酸甜苦辣咸也会成为心情感受上很具体的五味杂陈。刺到心灵会说心酸,挫折满腹会说做人好苦,浓情款款会说甜蜜幸福,喜欢激烈性的言论或火爆脾气总会让人联想辛辣味道,用咸来形容做人小气。
父子关系怎解读?债务人和债权人?。(静怡/大纪元)
富翁对债户说:“你们如果家里什么东西都没有还不了债,可对我罚誓……。”一个大债户说:“我愿来生变成你的父亲还债。”富翁大怒说:“你欠我许多银子,不仅不偿还,反而要占我便宜,这有道理吗?”正要打骂……。那大债户说:“听我说实话:我欠你的债太多,不是作牛作马,就可以还得完的……”。
中华文化100
在浩瀚如海的史料、古籍、诗词、绘画中遗有许多屏风的痕迹。如唐代诗人李商隐的《嫦娥》︰“云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”诗中因有屏风的陪衬,将嫦娥的寂寞和悔恨更深刻的表现出来。再如五代时顾闳中所绘长卷《韩熙载夜宴图》全长三米,共分五段。画中就是用屏风将画面分隔为听乐、观舞、休息、清吹、散宴五段。那么,为什么古人总喜欢在房子里放置屏风呢?
《雅典学院》局部,意大利拉斐尔,1509–1510,湿壁画。画中正拿着乐谱在教音乐的老师即是毕达哥拉斯。(公有领域)
在东方传说中,人类文明之始,神曾下世转生为圣人,将智慧带给人类,传授给人类文化,保护着人类走过蛮荒进入文明。乐就这样产生了,高深莫测的中华文明也是这样产生的,所以被称为神传文化。
孔子像。(网络图片)
齐国于这个地方筑了土台,用土垒成三级的阶梯,台上备好席位,两国国君就在台前行了相见礼,彼此作揖礼让了一番才登上台。双方行过馈赠应酬的仪式后,齐国管事的官员快步上前说:“请开始演奏四方边疆民族的乐舞。”景公说:“好的。”