“打不还手，骂不还口”常人大都认为是高不可攀的修养。就事论事，它也不是一蹴可几的修为。一般人大都习惯于你来我往，互不相让，彼此针锋相对，反唇相讥。
平日彼此斗殴事件少见，相互唾骂则屡见不鲜。所以本文专注讨论“骂不还口”这个主题。
底下的笑话说出“你来我往”这个事实：
甲：“新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜跑来猛按我家的门铃。”
乙：“的确可恶！你有没有马上报警？”
甲：“没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。”
这个笑话不但说明人们习惯于相互指责，它还指出一个事实：他人的指责往往就是个人内心的盲点，确切是“当局者迷、旁观者清”。因此遭人指责时，与其反唇相讥，不如内自反省。
不过，道理虽然如此，要认真实践，却非容易事。甚至饱读书诗、高深修为的苏东坡与佛印，也难免走入这个人生的陷阱。他们与常人的差别，只不过是表达方式不同而已。底下是他们之间有趣的故事：
有一次苏东坡与佛印搭船游览长江两岸风光，并饮酒作乐。苏东坡忽然看见岸上一条狗在啃骨头，他便顺手往岸上一指，然后微笑看着佛印，佛印放眼一望，顿时心有所悟，便将手上题有东坡诗的扇子往江上一丢。接着两人相面相觑，然后会心一笑。原来他们两人刚才做了一对哑联。上联是苏东坡所作：狗啃河上（和尚）骨；下联是佛印的对联：水流东坡诗（尸）。
心理学家对如何处理人际相处的冲突，有独特的看法。先转述一个故事，说明人际相处的道理。
有一天，释迦牟尼正在赶路，一位妇人紧跟其后，喋喋不休唾骂不停。释迦牟尼先是不予理会。后来，停下脚步，问那位妇人说：“假如有人送我一份礼物，我不收，那么这份礼物该给谁？”妇人回话：“当然是还给送你的人。”释迦牟尼笑着说：“那我就把刚才你送我的礼物还给你！”
我没读过佛经，不知道这个故事的真假，但是这个故事确实说出：人际相处的两个道理。首先，我们面对他人的指责时，我们要把心当作明镜台，别人的指责，就如同明镜台前点燃的蜡烛，它伤不了明镜，明镜反而将它反射回去。换句话说，人际互动的时候，假如有人恶言相向，最好的处理策略是：避免恶言伤害自己。有一篇文章把这个道理描述得维妙维肖、阐释得淋漓尽致。这个故事一样指出：当我们受到指责时，千万不要对号入座，以免受到伤害。
有一天,要到机场，因时间匆促，请一位好朋友载我去。朋友立即开车上路，车子才刚启动，突然间一辆轿车从停车位开出，正好挡在我们车前，差点相撞。这一辆车的驾驶凶狠地甩头，对我们咆哮。我的朋友只是微笑，对那家伙挥挥手。我不明白地问：“你刚才为什么那么做？”
他解释说：许多人就像“垃圾车”。 身上充满了垃圾：沮丧、愤怒、忌妒、算计、仇恨、傲慢、偏见、贪心、怨言、无知、愚痴、烦恼、报复、失望。心中的垃圾堆满了，终需找个地方倾倒。我们刚好碰上了，垃圾就往我们身上丢.。.所以，不要介意， 只要微笑、挥挥手、 祝福他们。千万别接收他们的垃圾，并扩散给同事、家人、朋友。
记得佛家这么说：“万物唯心造”，意思是：我们眼睛所看到的世界，只不过是我们内心的反射！易言之：我们看到的世界，不是真实的外在世界，而是你内心的投影。底下这个笑话充分说明个中的道理：
父子二人看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！”父亲则轻描淡地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！”
这对父子的对话不就是反应他们内心的世界？所以他人对我们恶言恶语，代表着：他们内心的卑鄙龌龊！不去介意，也是理所当然。
其次，释迦牟尼的回话，更高竿的是：把别人的指责，视为礼物。这等于说：把指责当成自我反省的明镜。这样一来，他人的指责，不仅伤害不了你，反倒是成为你提高心性的助缘。
心理学有个很有意思的名词“大众我”，意指他人对我的看法。大众我你根本不知道，除非别人愿意把它说出来。所以别人如何骂你，不就是代表他人对真实你的看法吗？别人的责骂，不就是你反躬自省的明镜吗？
反过来说：遇到指责，若不内自反省，却反唇相讥以对，有时候，还会误解他人的“善意”，使自己蒙受伤害。底下的笑话，既好笑又寓意深远：
张三在山间小路开车，正当他悠哉游哉地欣赏美丽风景时，突然迎面开来的货车司机摇下车窗，大喊一声：“猪！”张三越想越气，也摇下车窗大骂：“你才是猪！”刚骂完，他便迎头撞上一群正在过马路的猪。
综合上述道理后，结论很清楚明白：“骂不还口，打不还手”，确实是一种高深修为，也是立身处事所要努力的方向，更是提高个人涵养的捷径。@*
