许晏、许普哭倒在地，道：“做兄弟的蒙哥哥教训成人，侥幸得有今日。谁知哥哥如此用心！是弟辈不肖，不能自致青云之上，有累兄长。今日若非兄长自说，弟辈都在梦中。兄长盛德，从古未有。这些小家财原是兄长苦挣来的，合该兄长管业。弟辈衣食自足，不消兄长挂念。”
许武道：“做哥的力田有年，颇知生殖。况且辞官归里，便当老于耰锄。二弟年富力强，方司民社，宜资庄产，以终廉节。”许晏、许普又道：“哥哥为弟而自污。弟辈既得名，又欲得利，是天下第一等贪夫了。不惟玷辱了祖宗，亦且玷辱了哥哥。万望哥哥收回册籍，聊减弟辈万一之罪！”
众父老见他兄弟三人交相推让，你不收，我不受，一齐向前劝道：“贤昆玉所言，都则一般道理。兄长若独得了这田产，不见得向来成全两位兄弟这一段苦心；两位兄弟若径受了，又负了令兄这一段美意。依吾辈愚见，宜作三股均分，无厚无薄，这才见兄友弟恭，各尽其道。”三兄弟仍你推我让。
父老中有几个刚直之人，挺身向前，厉声说道：“吾等适才分处，甚得中正之道，若再推逊，便是矫情沽誉了。把册籍拿来，待吾等与你分剖！”许武弟兄三人更不敢多言，只得凭他主张，当时将田产配搭三股分开，各自管业。
中间大宅，仍旧许武居住。左右屋宇窄狭，以所在粟帛之数补偿许晏、许普，他日自行改造。其僮婢亦皆分派。众父老都称为公平，许武等三人施礼作谢，邀入正席饮宴，尽欢而散。
许武心中终以前番析产之事为歉，将所得良田之半，立为义庄，以赡乡里，许晏、许普闻知，亦各出己田产一半相助。里中人人叹服，又传出几句口号来，道是：“真孝廉，惟许武；谁继之？晏与普。弟不争，兄不取。作义庄，赡乡里。呜呼，孝廉谁可比！”
许晏、许普三月假期后，打算纳还官诰，许武再三劝谕，责以大义，二人只得听从，各携妻小赴任。里中父老又将许武一门孝悌之事，备细申闻郡县，郡县为之奏闻。 圣旨命有司旌表其门，称其里为“孝悌里”。
后来三公九卿皆荐许武德行绝伦，不宜逸之田野，累诏起用。许武婉辞，有人问其缘故，许武道：“两弟在朝居位之时，吾曾劝以知足知止。若今日复出应诏，是自食其言了。况今贤才辈出，吾愿躬耕乐道耳。”
许晏、许普到任，守其兄之教，各以清节自励，大有政声。后闻其兄高致，不肯出仕。弟兄相约，各将印绶纳还，奔回田里，躬耕乐道，奉其兄为山水之游。正可谓一门三孝廉，美名遍天下。许氏子孙昌茂，累代衣冠不绝，后一直称为“孝悌许家”。
在中国传统文化中，仁爱孝悌是做人之本，使人懂得感恩和回报，知礼敬的重要，人有礼敬必吉，家有礼敬能昌，国有礼敬自强。古人重天理良知，敬天礼地，与人为善，世风祥和，人们对任何东西都能体现出不争的美德。（全文完）◇
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