他和她曾经是冤家，好些年彼此之间纠纷不断，他忿而说过不想再见她。后来，他正值壮年却病死了。岂知十来天后，他们又相见了，而且不得不见。为何两人此生又再见呢？
黎巴嫩Abadye地区外围20公里处有个农村Ainab。这一带是信仰穆斯林德鲁兹（Druze）教派的地区。这里的德鲁兹人相信人会轮回转生，但是他们相信德鲁兹人总是转生为德鲁兹人，认为灵魂总是倾向于转生为同一性别的人。他们对转生的看法是死后“立即转生”，没有从前一生到下一生之间的“中阴期”过渡。而且他们认为自己对前世的记忆不因年龄增长而淡忘。
据美国轮回转生研究学者伊恩·史蒂文森博士的研究，到1980年为止，在黎巴嫩和叙利亚已有77个轮回转生案例经过研究，其中有57男，20女。下面是一个冤家变母子的案例。
1948年6月21日，妇人萨米雅（Samiya）产下一个儿子，取名宙黑尔·乔尔（Zouheir Chaar）。岂知这个儿子在2岁一学会说话时，就开始责骂她这个母亲“偷水”。萨米雅看着眼前这个既相近又疏远的孩儿，回忆起她的邻人加米尔（Jimel Adnan Zahr，生于1913年8月25日），他们之间常常为了水而发生争吵。不过加米尔在二年前已经死了（死时35岁）。他们两家的农地相邻，分享同一灌溉渠的水源，两人常常为了浇地的用水而发生争吵。
年轻时的萨米雅经常为了自家方便我行我素，不等邻居加米尔家的地浇完水就把水渠里的水引到自家的地里。水是农作物的生命，就是农家的生命。加米尔因为用水常常被夺而愤怒极了，他骂萨米雅“偷水”，自私自利用掉了两家人赖以灌溉田地的所有水。他曾经为了水权，请求乡人来主持公道，会合了萨米雅全家一起察看水渠的闸门。
加米尔很是气恨萨米雅，然而，他和萨米雅的哥哥沙欣又是无话不说的好朋友。沙欣说加米尔气恨他妹妹萨米雅偷水，并说过永远也不想再见到萨米雅的话。虽然如此，加米尔曾经要求父亲将自家与萨米雅家相邻的土地遗留给他，以便他能经常与沙欣见面。
不过，加米尔没能得到父亲的遗产，在三十五岁时就去世了。十来天后，1948年6月21日，邻人萨米雅产下了宙黑尔这个男娃儿。
萨米雅感到很奇怪，宙黑尔这孩儿和她在一起时总是神经紧张，一点都不黏她反而更贴父亲，过了五年才渐渐和她这个母亲接近。在宙黑尔五岁以前，一旦做错了事受到母亲萨米雅的责备时，有个很奇怪的反应，他会一股脑儿搬出母亲——萨米雅年轻时“偷水”的事来回应。没有人告诉过宙黑尔这些陈年往事，更何况在他出生时，邻居的加米尔已经死了。这个小孩童是怎么知道那些前尘往事的呢？
当宙黑尔二岁多时，偶尔经过邻居家门口（他们家宅之间隔着大片农地）。他认出了加米尔的房子，在那里他看到了加米尔的父亲，那时的他不禁哭了出来。他竟然问起素未谋面的加米尔饲养的蜜蜂，并且能准确指出那些蜂蜜来自哪个地区。而且，他对加米尔家的财产地界知道得一清二楚。二岁多不到三岁的孩子，怎又会知道邻居的私家事？
宙黑尔还认出了加米尔的儿子、女儿和其他亲友。宙黑尔说他自己以前就是加米尔，并且非常亲近加米尔的家人，亲爱他们就如同加米尔本人一样。往后好些年，他经常去加米尔家参与他们的家族事务。
宙黑尔三岁时，加米尔的遗孀嫁给了她自己的姐夫萨里姆。宙黑尔说要把前世（加米尔）的太太娶回来，让自己前世的孩子归还自己。宙黑尔五岁时曾说过他想杀死萨里姆的话，宛然他是他的情敌，夺走了他的爱妻。
大约十岁时，宙黑尔便不再提起他母亲萨米雅以前“偷水”的事了。但宙黑尔对前世的家人还是十分钟情；加米尔家中人，包括他的弟弟、子女，也完全把他当作加米尔来对待。加米尔的两个弟弟曾经发生了一场很大的争吵，最后还是由当时十六岁的宙黑尔出面才平息了这场兄弟的争执纠纷。加米尔的子女长大了，男婚女嫁时选择的对象，也都征求过宙黑尔的同意。
宙黑尔的父亲说：因为他们两人（加米尔—萨米雅）的仇视将他们结在一起，成了一对母子。中国文化中有句古话：“冤家宜解不宜结！”他们这对冤家结为母子，从而善解了前世的冤怨。@*
资料来源：
＊Cases of the Reincarnation Type, Vol. III: Twelve Cases in Lebanon and Turkey
＊Children Who Remember Previous Lives: A Question of Reincarnation, rev. ed.
──点阅【轮回转生．前世今生】系列──
责任编辑：王愉悦#
