中國古代王朝有多文明與強盛？以致外國國王懇請讓自己的全部臣民入籍中國。君臨天下的皇帝又有多大權限？可使他的冊封皇命遠達大海的另一邊，繼續生效。緬懷遠去的盛世風采，一覽君臨天下的帝王胸懷，那也是身為華夏子孫的榮耀所在。
在《明史》記載中有一蘇祿國，它的所轄範圍相當於在現今菲律賓蘇祿群島一帶。蘇祿國與中國隔海相望。隨著神州文明對周邊國家的輻射，蘇祿國王欽慕華風，仰慕中土文明，於是率領王族子孫、王公大臣泛海朝貢大明王朝。
明成祖永樂十五年（1417年），蘇祿國東王、西王、峒王率領王族及隨扈三百四十多人，乘風破浪，浮海來朝。在這三位國王中，東王最為年長，西王次之，峒王又次之。明成祖禮待外國王室，並冊封其為國王，頒賜印誥、襲衣、冠帶以及鞍馬、儀仗等器物，其他的隨從，包括國王的子女姻親等也都獲得明廷恩賞。
據《會典》記載，明成祖對蘇祿國王格外禮待，恩賜三位國王紗帽、金箱玉帶、鈒花金帶、金蟒龍衣、金銀錢紗、錦紵絲紗羅等珍貴禮物。同時也恩賜蘇祿國王妃冠服、銀紗、紵絲等。
蘇祿國王一行人在中國停留了二十七日，終是戀戀不捨地辭別。明成祖再次恩賜三王玉帶各一，金繡蟒龍、麒麟衣以及大量的黃金、白銀、萬錠紙鈔、二千緡銅錢等財物。
蘇祿國王踏上回程之路。但是東王行至山東德州就因病去世了。明成祖派遣官員賜祭，命官府勒碑墓道，負責安葬事宜。
明成祖派遣使者敕諭東王長子都馬含，殷切地叮囑他道：「你的父王尊敬中國，親自率領家族及王公大臣，遠涉海洋，萬里來朝。朕眷念你父王的真心與誠摯，所以賜封王位，並優加賞賜，派遣官員護送歸國。不料，舟行德州，你的父王因病殞歿。朕聽聞消息，深深哀悼，安排隆重葬禮加以祭奠。你身為嫡長子，受到國人尊敬，適宜繼承王位，以安撫藩邦。今日，特封你為蘇祿國東王。你要秉承忠貞篤實，敬承天道，關懷眷顧你的子民，繼承你父王的志願。」東王的妻子及二子等十人留在中原守墓，按照中原禮制，三年期滿後再將他們護送回國。
在這封敕諭中，明成祖的皇令即使在蘇祿國依然有效。關於中原皇帝冊封藩邦王位，在中國歷代頗為常見。這與當時世人對天子、皇帝的認知有關。
據《太平御覽》76卷介紹，「天子」是爵稱，意思是上天庇佑之子，稱為「天子」，德行可與天地同齊之人，稱為皇帝。皇的意思是大，有煌煌之美，能在世間光輝王道、天道，使之燦爛光明，是「天人之總，美大之稱」，有王上之王的尊稱。
因帝王的天命之高，所以在中國正史記載中，凡是歷代皇帝能管得到的國家，都會賜封藩邦、外國國王王位，經中原皇帝下旨冊封的王位才是合法的，才會有效。
比如，元朝時期曾發生一件事。忽必烈的弟弟旭烈兀大王在中亞南部及西部一帶締建了伊兒汗國。旭烈兀大王去世後，留下遺命由其子阿八哈繼位。阿八哈沒得到忽必烈的冊命不敢繼位。他另設一座行宮，代理汗位。直到1270年，元廷派遣特使奉詔抵達後，將忽必烈所賜詔旨、王冠、禮品等轉交給阿八哈，奉旨任命他為伊兒汗國大汗。這時阿八哈才舉行登基大典，正式登上王位。
古人心地誠善，認為天子是上天之子，皇帝作為真命天子，其盛德可配天地。在古人的思維中，有一條即順從天意，順從上天的安排。儘管距離遙遠，也會千里迢迢地朝貢中土，成為正史中的常態。
時光飛逝，轉眼過了三百多年。至清朝雍正十一年六月，蘇祿國國王奉表謝皇恩，同時奏請一事。他說：「明朝永樂年間，我的祖上東王入朝，行至德州病亡。永樂帝命官府安排葬禮，勒碑墓道，賜諡號曰『恭定』，東王妻妾等十人留下來守墓。服喪三年期滿，得以遣送回國。如今事隔三百多年，東王及其子孫的所有墳墓及東王后代子孫周恤之事，懇請修復我先祖墳塋，給付周恤其後裔。」
當時，清廷主管禮義外交的大臣協商後，這樣回覆：「蘇祿國東王巴都噶叭哈答殞歿後，長子都馬含回國繼承王位，承襲冊封。次子安都祿，三子溫哈喇，留在中原守護墳塋，其子孫以祖名分別冠以安、溫二姓，理當應允他的請求。飭查蘇祿國東王墓所有神道享亭、牌坊，修理整飭，並於安、溫二姓中各遴一人給付頂戴（官職），以供奉祭祀先祖。著為定例。」雍正皇帝恩准蘇祿國王的請求。
至乾隆十九年，蘇祿國王麻喊味安柔律噒遣使朝貢，進貢國土一包，國王懇請將其國的戶口人丁全都編入中國戶籍。乾隆皇帝下諭：「蘇祿國傾心向化，其國的土地與人民即在朕的統御照察之內，不需要再遣送戶籍圖冊。」
清朝時期，蘇祿國被中原的文明教化所傾倒，以致國王心甘情願懇請其全國臣民入籍中國。時光遠去，我們只能透過青史的字裡行間，緬懷遠去的盛世王朝，品讀「皇」的內涵與盛德帶給古今的震撼。＠＊#
參考資料：
《明史》卷325
《清史稿》卷528
《東西洋考》卷5
《史集》卷3
責任編輯：王愉悅
