瘟疫與人類:一場匈奴大疫

林蘭 編輯
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【大紀元3月14日訊】征和三年(前90年),漢武帝派將軍李廣利率兵伐匈奴。打慣了勝仗的將軍這一次兵敗被俘,被匈奴囚禁了起來。

匈奴本因屢次敗在李廣利手下,發毒誓如果一旦抓到將軍李廣就要殺了他祭祀社稷,祭祀死亡的士兵,所以約在三四年後,單於決定把李廣殺掉進行祭祀。祭祀以後的數月,匈奴地區連續暴風雨雪不停,牲畜或餓死或凍死,百姓也開始染病,種的黍稷顆粒無收。這次疫病傳播範圍較廣,死掉的人很多,使單於感到很害怕,慌忙為李廣將軍立祠進行祭祀。

對李廣將軍的亂殺終導致天災、大疫,幸而單於明白這些是由殺李廣將軍而致,知錯就改。自1999年鎮壓法輪功以來,大陸已有907位煉法輪功的學員被迫害致死,天災人禍是如影相隨,一年甚似一年,卻仍無悔悟。如此下去,將會有更大的天災人禍……

【正見網】

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  • 瘟疫和其它天災,旱、水、蟲、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用,在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史,是人主宰著人類的命運,還是蒼天主宰著人類的命運?這裡我們選登一些歷史上的瘟疫事件。
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  • 在王莽掌權時期,由於政局和經濟的混亂,疫病的傳播十分頻繁。平帝元始二年夏天,北方地區出現大面積的乾旱,在今山東地區又出現了蝗災,青州郡受災尤其嚴重,民眾被迫遷移出世世代代的居住處,流落他鄉。
  • 雅典這個向人類貢獻了蘇格拉底和柏拉圖的文明之邦,西元前430年左右,一場可怕的瘟疫幾乎摧毀了整個雅典。
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  • 阿膠
    編者的話:現在的人都認為現代科學很發達,是古人難以想像的。但從宋朝沈括所著《夢溪筆談》中記載的宋朝以前在天文學、數學、物理學、地理學、地質學、氣象學、生物學、醫藥學、考古、語言、史學、文學、音樂、繪畫以及財政、經濟等等的發現和成就來看,事實並非如此。通過介紹《夢溪筆談》,我們與讀者分享中國古代科學的成就。
  • 齊桓公稱霸以後,又過了六年,賢相管仲生了重病,眼看不治。齊桓公很著急,親自去看望他。桓公問他:「大臣中誰可以繼承您的位置呢?」管仲說:「君主應該比任何人都了解自己的臣子,您應該知道得很清楚。」
  • 上古中國禮儀文化並非僅指人們的社交禮儀,其範圍涵括了上至國家的政治制度、律法典章,社會的道德倫理、思想文化;下至黎民百姓的做人準則、日常生活中方方面面的規範,無不包含在內。中國禮儀文化是自天而來的文明,源自於神的智慧,內涵博大精深。
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