【大紀元12月25日訊】黃映蒲是專業的佛像雕塑家，今年52歲的他，說起和佛像的因緣，娓娓道來。在29年前，當他雕塑第一尊阿彌陀佛的佛像時，他翻遍了所有的書籍，積極尋找佛像的模樣，費了好大的功夫，才把祂塑造完成。說也奇怪，接下來，一張張的訂單如潮湧來，總有做不完的佛像，所以他認為自己是有佛緣的。然而，除了佛緣之外，他為了更進一步了解神佛的內涵，於是開始研讀佛經，後來，黃映蒲更成為一位虔誠的佛家弟子。就這樣，他更能用塑像傳達神佛的精神了。完全是無師自通的他，長期在這個特殊領域裡努力耕耘，塑像風格獨樹一幟。我們跟隨黃映蒲老師的腳步，去看看他難得一見的大型佛像雕塑展。
兩年前的8月，著名的雕塑家黃映蒲，在台中市舉辦一場大型的雕塑展，其中，最主要的項目，就是佛像系列的作品。這一系列佛像的展出，豐富的呈現佛像的各種樣貌，包括一整組的十六羅漢和不同造型的觀音像、佛像，以及很多不同時期的釋迦牟尼像。
當時展出的作品，一共有108件，不是刻意的，就恰恰好是108件。雕塑家黃映蒲當時說：我覺得雕塑佛像10年以後，整個創作的意念應該回歸一下，所以我把所有的佛像創作，全部拉回到古佛，重新讓自己再省思一次。
黃映蒲說：「我們注意看，印度的古佛的佛像的手有個蹼，像動物的蹼，這不是做錯了，或是沒做好，祂在三十二法相裡，就有一像是這個蹼像。」黃老師說：「還有作品是屬於犍陀螺時期的造型，祂的髮髻是螺旋上去的，而不是我們一般看到的一個一個的髮髻，祂呈現的是一個降魔觸地印，就是祂在菩提樹下得道時的造型。我想表現出祂在菩提樹下，悟證之後，古樸風塵的過程，呈現一種很寧靜的感覺，一位覺悟者的形象。」
風火雷電具象化
風、火、雷、電是屬於大自然的神奇，它們經過佛陀的教化以後，轉化成佛教的護法神。黃老師說：「在我們國內，甚至是國外，把風、火、雷、電具像化，放在佛陀旁邊的，應該是還沒有人做過，一般人都做四大天王，風調雨順，而不做風、火、雷、電。我個人的創作這樣做，我用祂的頭髮來表現『風』，盡量表現出『風』的速度感。在右手邊的是『火』，這尊看起來像『火』熾熱的感覺，也是屬於大自然現象的，當它被收伏以後，所呈現的法相。」
黃老師對雷、電如此詮釋：「『雷』的表現方式在這兩撮頭髮上面，把我的意念透過祂的樣子來呈現，有雷出現，打雷的那種感覺。最後一尊是『電』，『電』是一種很急速的閃光，用它身上的其它部位，都無法表現祂的速度，所以我就直接讓眉毛向上衝，表現祂的速度感。風、火、雷、電是大自然在佛陀的教化下，護持佛法具像化的表現。」風、火、雷、電，被記載於佛經中，黃映蒲用藝術創作的角度，用心的把祂們詮釋出來，讓代表大自然的神祇，重新有了具體的塑像。
雕塑佛像首重虔敬的心
黃映蒲走的是宗教藝術的路線，除了展場中的那些作品之外，在工作場中的這些大型的神佛雕像，都是接受寺廟訂單之後，才開始著手製作的。來到他的工作場，滿眼看到的，都是各種等待完成的佛像。他是專業的佛像雕塑家，他的作品遍及台灣全省的廟宇，甚至也有遠從印度、東南亞地區來訂製的。
因為雕塑佛像必須完全對稱、平衡，所以紮實的基本功一定要苦練。密宗的佛像都有律動感，它在遊移的線條當中，還要尋求平衡，這就不是很容易的事情了。人形塑像是所有雕塑藝術中最難的，因為除了美感以外，還要講求視覺上的平衡。然而，黃映蒲說，佛像的雕塑，除了要具備深厚的基本功之外，還要有特殊的韻律感，所以真是難上加難。那我們就來聽聽，看它到底有多難。
黃老師告訴我們：「當我們要雕塑佛像的時候，一定要秉持莊重、虔誠的心，這是第一先決條件，所謂『工欲善其事，必先利其器』，就是這個道理。你雕一尊菩薩，一定要了解這尊菩薩的因緣，在腦子裡模擬祂的樣子，因為你光是看圖片，只是看到外形輪廓而已。比如說，大智文殊師利菩薩是屬於大智，祂是屬於智慧的啟發，本身要是不了解，那就很難雕塑出祂的神韻了。」佛像的雕塑，和一般的藝術創作有很大的不同，除了造型上的要求之外，更重要的是在塑造過程中，還必須時時抱持著虔誠禮敬的心。
談到宗教藝術時，黃老師說：「在《佛說造像量度經》中，裡面對佛像有尺寸的文字說明和平面的構圖。如果把它放在立體上來講，多多少少會有一些差距。如果說，雕淨土宗的神像，那你就參考它的對等，淨土宗的衣飾，有時會因為朝代的不同，而稍作改變；做藏密的神像，每一尊都有它特定的樣子，這是上師傳承下來的，密宗是絕對不能改變的。」不能因為看不見，就認為神佛不存在。就像千年前，在敦煌的石窟中，為神佛塑像的匠師們一樣，如今的雕塑家，同樣抱持著虔誠的心在為神佛塑像。
正信正念造佛像
雕塑佛像的人，應具備什麼條件，才能雕出最莊嚴的佛像呢？黃老師說：「除了抱持虔誠禮敬的心之外，他必須對要雕塑的佛像有充分的認知，最好有正信的宗教信仰。這樣子的話，他在塑造佛像的時候，腦子就是一片寧靜，沒有雜念產生，拿起雕刻刀，就能雕出神佛應有的莊嚴法相了。」黃老師嚴格禁止同仁在工作場上抽煙、喝酒、嚼檳榔，他希望以最純淨的心製作神佛的雕像。他要求所有的同仁，在行為舉止上，都必須嚴格規範，所以他說，在這裡工作，多半的時候，氣氛是相當嚴肅的。
黃老師說：「塑佛金身者，累世不下地獄之報，塑佛一尊，功德罪滅河砂。所以想走雕塑佛像之路的人，一定要先想清楚。我們來看一看近代雕塑佛像的人，如果沒有一片赤誠的心，沒有認真的造佛像的話，你這輩子就很難有非常完美的下場。」按照佛教的說法，懷抱著敬仰的心塑造佛像，讓信仰祂的人們可以得到神佛的庛佑，這樣塑像的人便有無量的功德；但是，如果缺乏那顆虔敬的心的話，黃映蒲認為，還是不要塑造佛像比較好。
雖然不是人人都從事藝術工作，不能夠知道雕塑的具體過程，不過，聽完了黃映蒲老師的話，我們了解到，雕塑佛像不只是講求技巧的高超而已，更重要的是，為神佛塑像的人，一定要有一顆對神佛虔敬的心，這樣才能雕塑出祂們莊嚴、慈悲的法相。
心誠意正 相由心生
1956年出生，為人開朗的黃映蒲老師，在他的畫冊中，印著滿滿的經歷，可見他不只是虔敬的佛像雕塑者，也是一位熱心公益的人。黃老師笑談自己多年來的創作，他說：「二十幾年來，我大部分都走佛教藝術路線，過程中影響了我的心智、心念，包括影響外在的。一、二十年前的朋友，站在我面前，卻不認得我。他們說，我跟我雕塑的佛像長得很像，其實不是這樣，是我做完以後，認真的跟他長得很像。佛像雕塑得很莊嚴，我朝這個目標學習前進，竟然不大像以前的我，這大概就是所謂的『相由心生』吧！」黃映蒲天天在想佛像、造佛像、看佛像，這樣二十幾年下來，竟然有了一張和從前不一樣的面貌。
在展覽會場中，黃老師為我們導覽地藏菩薩雕像，他說：「在《地藏本願經》裡面，地藏菩薩的願力大得不得了，祂到處奔波，救苦眾生。我一直想把祂內在的能量表現出來，所以我選擇一個很特殊的表現方式，不再是傳統的，站得很正的法相，我讓祂的兩手打開，把它那一種大願力，透過這好像一把火焰這樣子，呼——的往上衝，讓它整個意念表現出來。」剛開始的時候，是因為要了解佛像的內涵而去研讀佛經，到最後竟然成了自己的信仰。在黃老師的詮釋下，地藏菩薩的塑像，不但充滿故事情節，而且它的造型更具足動感。
他接著說：「一個創作者把自己的理念表現出來，只要不是抱著譁眾取寵的心態，都值得鼓勵。在臨摩學習過程中，到了一定程度以後，就應開始走自己理念的創作路線。你如果能夠隨時都在腦子裡研討你所看過的東西，所看過的書籍，經過學習後，把它融會貫通，再透過你的技法表現出來，那就是真功夫了。」
黃映蒲鼓勵想要從事藝術創作的人，他認為在創作理念上，有無限寬廣的空間可以遊藝，要放大眼界，放寬心胸。他認為每尊佛像都有各自的形象和精神面貌，而他在塑像時，也都抱持著心誠意正的態度，恭敬的表現出神佛的偉大面貌。@*
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