一、 演進舉例
以下紀錄的是湯金澄生前演出的惟一一段實況錄音內容︰
「口技啊，就是說、學、逗、唱。學的部份多，天上飛的，地下跑的，河裡鳧的，草棵裡蹦的，做買賣的吆喝，都能學。北京清早起來，賣活鯉魚，嗓子得好。﹙學喊『活鯉魚咧！』﹚聽著那麼舒服、好聽，空氣也好。」
「賣耗子藥﹙老鼠藥﹚的可不行，多好的空氣也蹦躂不起來，﹙學喊『耗子藥！』﹚全這路嗓。演口技，光這嗓不行，得有“青衣”嗓。比如唱︰『蘇三離了桐城縣，將身來到大街前…』，聽著好聽。賣耗子藥用這嗓音不行﹙學“青衣”嗓︰『耗子藥，耗子藥哇…』﹚，挺好的聲音全讓它給糟蹋了。」
「演口技可以學出風琴聲來，﹙學風琴聲﹚這就是青衣嗓，『咿…啊…再加個嗚…就成了風琴聲啦！在舞臺上這麼唱可不行，﹙學風琴聲唱︰『蘇三離了桐城縣，嗯哼…』﹚﹙笑聲﹚…」
「鋼琴，就是風琴聲兌點佐料，跟吃東西一樣，擱鹽準鹹、擱糖準甜、擱醋準酸、擱蓁椒準辣、擱黃連準苦、擱衛生球﹙樟腦丸﹚，準不是滋味﹙笑聲﹚…」
「舌頭一使勁，就能出鋼音，﹙學唱鋼琴聲︰『哆蕊咪發唆啦西哆；哆……﹚﹙學蟋蟀叫﹚』，怎麼回事啊，鋼琴裡有隻蛐蛐？…﹙笑聲﹚…是用嘴學的，嘴裡沒東西。真蛐蛐叫是叫，擱我嘴裡都不叫了，因為這裡熱，牠生活不習慣。」
「不能學什麼就往嘴裡擱什麼；學蛐蛐，擱蛐蛐；學油葫蘆，擱油葫蘆；要是學屎克螂﹙糞金龜﹚呢？我也太不講衛生了。這是怎麼學的呢？是嘴唇吹哨，舌頭打嘟嚕﹙學吹哨、打嘟嚕﹚，結合在一起，就是一個蛐蛐。這個蛐蛐個兒還不小，一頓能吃四個饅頭。﹙笑聲﹚…全讓我吃啦！…」
「您要逗蛐蛐，不用到處找蛐蛐，把我找去就行啦！多大的蛐蛐我都敢跟牠咬哇！可就不能擱罐裡頭，也沒那麼大個兒的蛐蛐罐。…學一大一小咬架，先學小的﹙學小蟋蟀叫聲﹚…，再學大的﹙學大蟋蟀叫聲，突然改為『哦噢』…﹚，讓雞給吃了一個。﹙笑聲﹚…」
「媽媽哄小孩，撒尿也吹哨。﹙學︰『撒尿啊』吹哨…﹚七八歲的小孩都抖空竹﹙扯鈴﹚，空竹放在地下，往軸上繞線繩，一繞、兩繞、三繞、四繞、五繞…得，別抖啦，線都繞亂啦，﹙學抖空竹聲，扔起再抖，『噢兒』…扔貓身上啦！﹙笑聲﹚…學貓叫、狼貓叫、老貓叫。學鴨子叫，學活鴨叫，烤鴨子我不會學，﹙笑聲﹚…沒聽說，全聚德門口，烤鴨子直叫︰『熟啦！快吃啊，不吃我要飛啦！』﹙笑聲﹚…」
這已不是單純的口技「象聲」，而是一種類型的單口相聲，後來逐步發展為多種類型的單口相聲，乃至對口相聲、“群活”綜合為一體，成為名副其實的相聲。這就是從“象聲”到“相聲”的發展歷程。
二、 建立行業
作為行業，相聲肇始於1870年前後，早期的相聲藝人把相聲作為經營性的行業，正式建立三派﹙朱紹文、阿彥濤、沈春和﹚，自立門戶，授徒傳藝，並制定行規、行話以形成慣例，並嚴禁未入門的人以假亂真，具有明顯的壟斷性。故自清咸豐、同治年間的這一代相聲藝人開始，行業上正式有了相聲這一行當，以及師徒、行會的觀念，從而也有了相聲宗譜。
﹙待續﹚(http://www.dajiyuan.com)
