【大紀元9月28日訊】近年在江蘇盱眙縣附近的洪澤湖，發現清康熙十九年（公元1680年）沉入湖底的泗州城遺址。古代泗州城，位於淮河、運河、黃河三河的交會點，城市繁華，只是地勢低窪，常有水患；當時曾以多層城牆來阻擋洪水的入侵。至今沉入水中的城牆仍然完整，掀起考古探尋的熱潮。有人聯想到京劇《泗州城》，這齣戲正是以水患為背景的精彩故事。
古人解釋一些自然現象，雖是單純的想像，卻有神話的幽微之美。這齣戲中，製造水患的是水裏的豬婆龍（也稱水母），南海觀音大士接受泗州州官的求禱，幫助消除水患，她親自出馬解決。大士化身為老婆婆在路邊啼哭，水母正好挑著兩桶能夠製造水災的水，打老婆婆身邊經過，問為何哭，老婆婆說口渴卻沒水喝。水母放下擔子，讓老婆婆喝水，水母逕自走到前面歇息。瞬間老婆婆喝完一桶水，正喝第二桶水時，水母回頭看見，大驚搶回，只剩下幾滴水，淹不了城了。大士與水母結下樑子，雙方各自調兵遣將，大戰一場，終於邪不勝正，水母被孫悟空擒獲收伏。
水母挑水出場的身段，婀娜多姿，動作設計令人印象深刻：
水母內唱「南梆子」倒板：五湖四海我為尊，（場面打撕邊，水母挑水由上場門跑至台前，蹦右腳亮相。右手拿線尾子、左手扶擔，走花梆子，面對上場門一亮相；扭三步，扔線尾子，顛顛擔子，轉身面向前台一亮相。在胡琴過門當中做身段—捋捋頭髮、理理衣服、顛顛擔子）
水母接唱：來了我賣水的二八佳人，（手勢比二八，自眼睛前擺過），撒開了（往前慢走幾步、再退至原位，伸出左腳，用右手一指）小金蓮忙往前進。（見老婆婆哭，接唱：）卻為何老媽媽臉帶淚痕。……（九陣風在台弟子陸景春所寫《泗州城》劇本，復興劇校出版）
誰又能想到，如此活潑乖巧的女孩兒，接下來卻是與神將對戰。（一）用女大刀戰孫悟空、靈官、玄壇，（二）用槍戰青龍、白虎、伽藍、金吒、木吒，（三）用鞭戰哪吒、孫悟空。神將是車輪戰輪番上陣，水母卻越打越精神，這純粹是藝術上的誇張，展現「武旦」身懷絕技、武功了得。
中文的「武」與「舞」同音，武功的身段可化為舞蹈的身段。一個武旦使用不同的兵器，與那麼多人打出那麼多的花樣，那需要多長久的訓練，才能達成呀！一場打下來，可真會把人累垮，挑戰性十足，沒體力根本做不到。因而也有人想到氣定神閒的好辦法，採用不同武旦輪流來演水母，既能保持旺盛的氣勢（體力），又能人多顯得熱鬧非常，而且它還有個更好聽的劇名，在劇名前加一大字，稱為《大泗州城》。
然而五十年前在大陸，《泗州城》卻消失了，另外新編《虹橋贈珠》取代。肇因於1953年周恩來到上海蘭心大戲院，看華東京劇團演出《泗州城》後，提出檢討，他說孫悟空在「人民心目中」（栽贓給人民，足證其狡猾），是一位反壓迫、争自由的藝術形象，怎麼在這齣戲中，竟是一個鎮壓别人的人了呢？他下令要求改編。
奇怪，明明一個神話故事怎麼扯上鎮壓别人？想了半天終於明白，原來周恩來自比妖精、共產黨自比妖精，孫悟空打了妖精那就是鎮壓到他們了。一般情況，京劇團一百個演員大約配置有二百個黨的行政幹部在管理監督，周總理這麼一說，大家都忙起來。不只上海，北京也不能落下，於是中國京劇院與上海京劇院聯合都來改編《泗州城》。
首先，最能除妖的孫悟空換下來，改成二郎神楊戩，他們認為二郎神封建、固執（寶蓮燈中拆散妹妹的姻緣），大家對他沒好感，讓他去挨罵。觀音大士要換掉，她聞聲尋苦，深入民間，人民相信她，這就不合適，換成高高在上感覺疏遠的大老倌玉皇大帝。改編者有意弱化神祇，不讓神祇表現能力。原來《泗州城》的重點是頌揚神在助人、神力威嚴去除邪惡。例如，青龍、白虎、靈官、玄壇分別代表東西南北四方的神祇，觀音差遣天神的時候，這四位要演出「四門斗」，儀式性強，象徵他們穩定泗州城四個城門的根基。金吒、木吒、哪吒身手矯健，一出手虎虎生風，除惡揚塵，驅逐干擾人民的所有妖魔，安定民心。
改編者故意動搖根基，去掉四方神，戲的結構毀掉。金吒、木吒、哪吒銳不可當，予以取消，戰鬥性沒了。勉強留下了伽藍（土地的守護神），他較沒有威脅性。削弱了神，神沒那麼大能力，妖就有撒野的空間。於是增加妖怪的成員，增加城池被淹沒的情節（完全不考慮老百姓的死活），這麼一來蝦兵蟹將能夠上場，大王八、小王八、癩哈蟆滿台。然而這些水戰的排場，明眼人一看都明白，是抄襲自《水漫金山》，可說了無新意。
沒有觀音大士變成老婆婆喝掉製造水災的水，戲的重點改成愛情戲。一開演，女妖看上路上英俊的公子，馬上派使女上前提親，公子不加考慮，立即跟去與女妖結婚。老戲迷看的挺納悶，以前只有土豪、山大王在路上看到美女，會叫屬下上前提親；但是，被看上的美女通常抵死不從。現在倒過來了，女追男，男的像個二愣子什麼都好，沒有戲劇的懸念，白白得到好處，這算哪門的戲呀？
因為妖與人聯姻，違反天條，二郎神奉玉帝旨意，率領天兵天將捉拿女妖。在原本《泗州城》劇中，水母自以為強大，使出渾身解數，分別與孫悟空、青龍、白虎、靈官、玄壇、金吒、木吒、哪吒、伽藍抖擻對戰。但藉著與這些神的戰鬥，能夠彰顯神的能力，讓人了解民間信仰中的這些神祇，他們在護衛正義、拯救人民。到了改編的《虹橋贈珠》中，這些神都沒了，萎縮神的能力，那還能打什麼？改編者就拿「打出手」來充數，女妖用「打出手」與無名的天兵天將打，沒人知道他們是什麼神，只覺還是女妖厲害。
原來的《泗州城》根本沒有「打出手」這段情節。《虹橋贈珠》劇中的這些愛情戲、打出手其實是另一齣京劇《搖錢樹》的基本元素，移花接木挪到這兒來了。《虹橋贈珠》既抄《水漫金山》、又抄《搖錢樹》，成了京劇界所講的：混雜成稀裏糊塗的「一道湯」。改編者主要要顯示妖怪能力強，而且愛情還助她獲得最後的勝利。其實是暗地裏拋開諸神，叫人相信愛情的力量大過神。
結尾是這樣處理的，看著女妖快要落敗，公子適時出現，手上拿著結婚時女妖贈他的定情珠子，鼓舞女妖；女妖立即士氣大振而獲得勝利。他們把天兵天將置之腦後，兩人眼神相對，沉浸在愛裏面。神有什麼用？愛情至上。改編者利用純真愛情，摒棄神，同時掩飾水戰淹死眾多百姓的罪惡。愛情這高貴的情感，成為鬥爭神、欺騙人的工具。如此荒謬，不知真相的觀眾，還真的被蒙在鼓裏。
妖勝不了神，歷來都是這樣看的。共產黨利用京劇的影響力，把《虹橋贈珠》這種瞎掰的戲灌入觀眾腦中，讓觀眾認為魔比神高。這非常危險，去除神的後果就是接受魔的統治。就像周星馳「功夫」電影中，除盡正義的高手，邪惡的斧頭幫統治一切。
能不能破解呢？加入斧頭幫的男主角周星馳，憑著一絲天良，從新讓神回到心裏，功夫立刻提升，徹底打敗號稱無敵的「火雲邪神」（暗指共產黨）。周星馳回歸善良的一顆心，能瓦解黑社會。看過這部電影的人都深受觸動。@*
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