在《南朝梁．蕭統．陶淵明傳》上記載：「汝旦夕之費，自給為難，今遣此力助汝薪水之勞。」意思是陶潛送他兒子一個僕人，並寫信告訴他︰「以你每日的開銷費用，你是難以自己供給自己，現在派一個僕人幫你砍柴汲水。」又《晉書．卷四十一．劉寔傳》上有：「每所憩止，不累主人，薪水之事，皆自營給。」這裏的「薪水」都是指砍柴和汲水，就是燒火煮飯之意，也可以稱為「柴水」。
天風吹金商、繁英落素秋、大火流金天、天寒奈九秋，秋天很美也帶傷。詞語典故，秋天有哪些說法？這裡舉述一些常能見的「秋」之名，大抵可見三類：一是「秋」意赫赫在目的，二是「素」色藏白；三是「商」音帶秋聲。一些詩情畫意的秋詩展開秋天的天地時空。
九鼎，被集中放在夏王朝都城，彰顯了夏王大禹是九州共主，天下從此統一。因此，九鼎成了天命之所在，也是國家政權的象徵。大禹把九鼎視為傳國寶器，各方諸侯來朝見時，都要向九鼎恭敬的膜拜，所以九鼎便成了國家重要的禮器。
2017年8月11日 11:42 AM
在我們日常生活中，「借光」已經是很普遍的禮貌用語了。比如進出擁擠的電梯、火車、公車時，我們經常可以聽到請別人讓路時，總是會客氣的說一聲「借光」，含有打擾別人，請別人給予自己方便的意思。那麼，為甚麼要使用「借光」來比喻呢？
2017年8月4日 7:10 AM
在浩瀚如海的史料、古籍、詩詞、繪畫中遺有許多屏風的痕跡。如唐代詩人李商隱的《嫦娥》︰「雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」詩中因有屏風的陪襯，將嫦娥的寂寞和悔恨更深刻的表現出來。再如五代時顧閎中所繪長卷《韓熙載夜宴圖》全長三米，共分五段。畫中就是用屏風將畫面分隔為聽樂、觀舞、休息、清吹、散宴五段。那麼，為甚麼古人總喜歡在房子裡放置屏風呢？
2017年7月20日 11:52 AM
往往有人對來訪的客人不是很歡迎時，總會明示、暗示的催促客人離去，客人就會說自己被主人下「逐客令」了。在《聊齋志異?卷十一?陳雲棲》也有記載：「若不下逐客令，俾得長伴老母。」另清朝李汝珍《鏡花緣?第二回》︰「二位如再喧嘩，不獨耽誤嬌音妙舞，恐金母要下逐客令了。」那麼，為甚麼驅趕客人稱為「逐客令」呢？
2017年6月29日 9:00 AM
我們常聽到「懸壺」、「懸壺濟世」，那麼懸的是什麼壺呢？《詩經》中記載：「匏」、「瓠」、「壺」、「甘瓠」，指的都是葫蘆，只是品種有別罷了。古時候在中醫、中藥鋪門前常掛著一個葫蘆，或者四處行醫的郎中腰上也都掛著個葫蘆，人們就稱為「懸壺」。可是，為什麼行醫賣藥都要以葫蘆作為標誌呢？
2017年6月22日 7:17 PM
中國古代的成年儀禮，最主要是男子有「冠禮」，女子有「笄禮」。我們知道，冠禮是指古代男子在未成年前束髮而不戴帽，到了二十歲成年時才由長輩為其梳髮並戴上新帽，這個紀念儀式就稱為「冠禮」。那麼，為甚麼古代女子的成年儀禮稱為「笄禮」？
2017年6月15日 7:26 AM 
對人類來說，冰的用途廣泛。人工製冰發明之前，人類都是利用天然冰。古籍中早有取用天然冰的記載，也因此得知，古人會將冬天下雪結成的冰塊，儲存起來留待夏天使用。
2017年6月1日 5:55 AM 
在中國傳統節日中，和新年、中秋並列為三大傳統節日，端午節的節日習俗和典故也來源甚古。從記載民俗風土的歲時記來看，今人過端午的習俗大多沿襲自南北朝時代以前，且保留了不少周代或更古老的古風尚。端午節的九大習俗源自何處？具有什麼義涵？
端午節的來源久遠、節俗多元，南朝荊楚一帶的風尚很多保留了周代的古風尚。南朝梁人宗懍的《荊楚歲時記》中國最早的一部專門記載古代歲時節令的專著，留下了不少珍貴風土記，可以看到南北朝當代的端午節俗和承襲的風俗來源或古代傳說。應節應景看看南朝時代端午節俗風物……
端午節，是夏季中最重要的傳統節慶，當日有許多民間習俗活動，除了划龍舟、包粽子紀念愛國詩人屈原外，還有插艾葉、菖蒲，掛鍾馗像，戴香包，喝雄黃酒等驅邪避疫的民俗活動。
唐朝劉肅《大唐新語．公直》上載︰「公卿大臣初拜命者，例許獻食，號為燒尾。」書中所記載「燒尾」的意思，是說唐朝大臣初拜官時，為了表示感恩，就向皇帝進奉食品。又唐朝封演《封氏聞見記．燒尾》中有：「士子初登榮進及遷除，朋僚慰賀，必盛置酒饌音樂，以展歡宴，謂之燒尾。」這裡「燒尾」的意思是指士子登第或官吏升遷的慶賀宴席。那麼，為甚麼慶祝升官要稱為「燒尾」呢？
2017年5月20日 6:38 AM
從史籍記載中，我們常會發現負責管理一縣的長官，因朝代不同而有縣令、縣長、縣尹等不同的稱呼。但到了明清時期，掌管一縣政事的長官被稱為知縣，如明馮夢龍《警世通言‧卷十一‧蘇知縣羅衫再合》：「正說間，後堂又有幾個閒蕩的公人聽得了，走來幫興。」另清吳敬梓《儒林外史‧第十六回》：「忽聽窗外鑼響，許多火把簇擁一乘官轎過去，後面馬蹄一片聲音，自然是本縣知縣過。」那麼，縣的長官為甚麼稱為「知縣」呢？
2017年5月11日 5:25 AM
我們從報章雜誌或新聞媒體可以知道，近代世界上許多國家都採用「內閣」這一名稱，來稱呼各國的最高行政機關，而不管是內閣制或總統制，組閣、閣揆、閣員等稱呼也時有所聞。那麼，「內閣」這個稱呼是如何產生的呢？
2017年4月29日 5:09 AM
烏紗帽原是民間常見的一種便帽，而官員戴烏紗帽則起源於東晉，但成為「官服」的一個組成部份，卻是開始於隋朝，興盛於唐朝，在宋朝修改後加上了雙翅，一直到明朝後，烏紗帽才正式成為當官的代稱了。
2017年4月22日 5:20 AM
在古籍史書的圖片或古裝戲劇節目中，我們常會看到皇帝或他的大臣們，身上所穿的官服總繪繡著許多精緻的圖案，不同的官階，官服上的圖紋或數量也不同。那麼，為甚麼官服上要繪繡這些圖紋呢？
2017年4月15日 3:02 PM 
在《晉書‧卷四十五‧劉毅傳》上載：「昔鄭武公年過八十，入為周司徒，雖過懸車之年，必有可用。」又《漢‧蔡邕‧陳實碑》載有：「及文書赦宥，時年已七十，遂隱丘山，懸車告老，四門備禮，閉心靜居。」另有《漢‧班固‧白虎通道德論‧卷四‧致仕》上說：「臣七十懸車致仕者，臣以執事趨走為職，七十陽道極，耳目不聰明，跂踦之屬，是以退去避賢者。」這些古文裏的「懸車」之年、「懸車」告老、「懸車」致仕，意思都是指年老﹙通常為七十歲﹚辭官退休。那麼，為甚麼用「懸車」來表示退休呢？
2017年4月8日 1:00 AM
在古代下對上或同輩間相稱都用「足下」這個敬辭。如樂毅《報燕惠王書》︰「恐傷先王之明，有害足下之義，故遁逃走趙。」意思是說︰擔心損害了先王英明的形象，破壞了您仁義的名聲，所以逃到趙國。
2017年3月25日 5:14 AM 黃曆的三月初一被稱為「蝴蝶節」，主要是源於梁山伯與祝英台的愛情故事。梁祝的故事是中國家喻戶曉的民間故事之一。在流傳的過程中，人們將他與民間的節日聯繫起來，使節日形成了獨特的情趣，也使故事的意境深刻。
2017年3月18日 5:42 AM
通常人們對於一些德高望重、有卓越成就而深受眾人所景仰的人，會用泰斗來讚揚這些傑出人物。如文學泰斗、武術泰斗、學術泰斗、中醫泰斗、音樂泰斗……等等，那麼為甚麼要用「泰斗」來形容呢？
2017年3月11日 5:07 AM
「綸音」一詞語出《禮記．緇衣》：「王言如絲，其出如綸；王言如綸，其出如綍。」綸，是指青色的絲帶。如《說文解字》記載︰「綸，糾青絲綬也。」綍，同紼，原指人死後下葬時用來拉引棺木入墓穴的繩子。如《周禮．地官．遂人》上載︰「及葬，帥而屬六綍。」但《禮記．緇衣》上載：「其出如綍。」則是指大繩。
2017年3月4日 11:45 PM
皇歷二月二古代稱之為中和節，俗稱龍抬頭。民間傳說，每逢皇歷二月初二，是天上主管雲雨的龍王抬頭的日子，從此以後，雨水會逐漸增多起來。所謂「龍抬頭」指的是經過冬眠，百蟲開始甦醒。所以俗話說「二月二，龍抬頭，蠍子、蜈蚣都露頭。」因此，這天也叫「春龍節」
2017年2月25日 12:23 AM
在古書典籍中常可見到「社稷」又代指國家，如《禮記‧檀弓下》：「能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎？」及《三國演義‧第二回》：「陛下今不自省，社稷立見崩摧矣！」那麼，為甚麼國家又稱為「社稷」呢？
2017年2月18日 11:37 AM
中國古典文學作品中常用「擲果」或「擲果盈車」來形容女子愛慕俊俏男子，或貌美男子受人歡迎。如明朝梅鼎祚《玉合記‧第九齣》：「其人如玉，空教擲果盈車，當此春景融和，不奈鄉心迢遞。」唐朝駱賓王《豔情代郭氏答盧照鄰》詩：「擲果河陽君有分，貨酒成都妾亦然。」而「擲果」當然是有其來源的。
2017年2月11日 7:42 PM
立春這一天是四季開始的第一天。中國自古以農立國，莊稼生產過程是春種、夏長、秋收、冬藏，最關鍵的還是在於春，因此立春是很重要的一個節氣。
2017年2月4日 11:20 AM 
