“一傅众咻”这个典故出自《孟子•滕文公下•第六章》。“傅”是教导的意思；“咻”是喧闹、吵扰之意。与这个典故相关的故事如下。
春秋战国时，孟子至宋国，发觉宋国国君左右贤臣甚少，于是准备离开宋国。宋国大臣戴不胜想要挽留孟子，并表示欲将一位名叫薛居州的贤士推荐给宋王，大家一起努力辅佐国君。
孟子婉拒了他的好意，并对他说道：你希望你的君王贤明吗？我明白告诉你，如果有一楚国大臣希望他的儿子会说齐国方言，那么是找齐国人来教他呢，还是找楚国人来教他呢？戴不胜回答道：请齐国人来教。
孟子又接着说：就是请来一个齐国人教他说齐国方言，可是如果众多楚国人却用楚国方言吵扰他。这样的话，即使天天拿鞭子打他，要想让他学好齐国方言，也不可能。但若是带他到齐国的大街小巷住上几年，即使天天鞭打他，要他说楚国方言也不可能。你说薛居州是一个善士，让他居住在国王的身边。如果在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都是薛居州那样的善人。那么国王和谁去做坏事呢？但如果在国王身边的人无论年纪大小，地位高低都不是薛居州那样的善人，那国王又能和谁一起去做好事呢？一个薛居州，又能把宋王怎么样呢？戴不胜听罢，不得不点头称是。
“一傅众咻”就是从孟子说的“一齐人傅之，众楚人咻之”简化而来。原指一人教诲别人时，众人却在一旁喧嚣干扰；后来比喻学习或做事时受到干扰，不能有所成就；或者用来比喻：负面的环境对人的影响很大。
这个成语典故在历史上还有一些其他的写法如：“众楚群咻”、“一齐众楚”、“齐傅楚咻”，其意义和用法都和“一傅众咻”完全相同。
看了这个故事后，我想：社会环境特别是周围多数人的言行，对一个人，特别是未成年人的影响是非常大的，不仅在语言学习上是这样，在道德修养上也同样如此。在当今这个充满了各种不良因素的社会环境中，每一个希望提高自己心性的人都只有尽可能的保持正念，尽量不接触那些不好的东西，才能最大限度的降低不良因素对自己的影响。而当父母做家长的人，也要尽力为孩子开创一个良好的环境，努力提高孩子的道德品质。
