俗话说：“贫贱夫妻百事哀。”又说：“富而无骄易，贫而无怨难。”这都是些立身处世的经验之谈。而人活一世，能不能看淡对钱财的执著，对多数人来讲，都是很难的。难怪有高僧说，从古至今，天下熙来攘往的人群，无非是为了名利。
颜回，孔子最杰出的弟子，《论语》中关于他的文字不多，其中流传最广的是孔子的评价：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”颜回安贫乐道的形象由此深入人心。
那么，为什么是安贫乐道？为什么不是安富乐道呢？安贫乐道可以理解为是人的一种生活方式，当然也可能是一条修炼的路，也未尝没有安富乐道的可能。其实这个贫富，在真正修炼者的眼里，不过是一时一世的表象，贫、穷、富、贵都是缘于不同的因缘得失，贫穷也好，富贵也罢，生不带来，死不带去，不过是世间幻象，如果不能放下执著钱财的心，如何能做到安贫，又怎么可能乐道呢？贫穷，并不妨碍一心求道，富贵，心里也一点没在意。尽可能的看淡、放弃自己的执著和人的欲望，也许这就是安贫的涵义吧。
为什么要安贫？可能还有一层意思，人一旦把心思用在钱财上，想着要安富乐道，那只能是自欺欺人，因此而滋生的很多执着人心，却正是修炼者要完全放下，才可能一心向道，勇猛精进的。而且一旦求富贵了，对物质越来越多的占有，也会滋长更多的私心，欲罢不能，更是对求道的干扰。《圣经》中不也有这样的告诫吗‧富人想要去天堂，就像骆驼要从针眼里穿过去这么难。富人不是不可能去天国，是执著钱财的心太难放下而难啊。
而乐道呢，很多人觉的像颜回那样，怎么生活啊？要啥没啥，还有什么乐趣可言呢？其实那是站在他自己的角度在衡量修炼的人，修炼的人有修炼人的乐趣，在修炼路上的精进不殆，本身就是乐在其中而又不足为外人道的。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”就是古人在治学中的生动比喻，而用一句修炼界的话来形容，正是“如人饮水，冷暖自知。”
──转自正见网 (http://www.dajiyuan.com)
