一、簡陋的宰相住宅
宰相王旦的住宅，非常簡陋。真宗責令官府為他重新營建。
王旦叩頭辭謝說：「這是父輩留下的舊宅。當年只能勉強遮蔽風雨，現在我修繕得已經有點過分了。每當我想起父輩，我總是感到心中有愧，哪裡敢再麻煩朝廷呢？」
二、做清官可與日月爭光！
楊萬里擔任零陵（今屬湖南）縣丞時，曾以弟子禮，拜謁魏國公張浚。當時，張浚因為被貶外遷，心情鬱悶，所以閉門謝客，沒有接見楊萬里。
楊萬里請求張栻（1133年—1180年，字敬夫）居中介紹，過了好幾天，才得見面。
楊萬里向張浚跪拜請教，張浚對他講：「哲宗元符年間（1098—1100年）的貴人們，豪富尊貴的，現在還有幾個活著？可是，只有鄒志完（註）的姓名，卻能長留青史，可與日月爭光！」
楊萬里聽了這些話，牢記心中，終生為官清直。
註：北宋人，名浩，字志完。元豐進士。哲宗時官至右正言。徽宗時任兵部侍郎、龍圖閣直學士。為官清正。有《道鄉集》。人稱道鄉先生。
三、「合浦還珠」成語的由來
東漢時的孟嘗（人名，但不是孟嘗君），上虞人，字伯周。他升任來到合浦（今屬廣西）郡，擔任太守。
合浦這個地區，不產糧食，但是海中產寶珠，水面與交趾郡相連。
以前的太守，因為貪得無厭，命人掠奪性地採取珍珠，於是珍珠逐漸遷徙，統統游到了交趾地界。因此，外地的客商也不再來合浦，致使當地的很多老百姓，都失去了謀生的手段。
孟嘗到任後，革除了以前的弊政，十分清廉愛民。
這樣做了以後，不到一年時間，珍珠資源又恢復了。隨之又客貨流通，經濟繁榮。
因此，老百姓都視孟嘗為神明。「合浦還珠」的奇蹟，到處傳揚，後來竟變成了一個成語。
四、 「獨立使君」
裴俠，是北周時的解縣（今山西運城南）人，字嵩和。官至工部中大夫．以清謹著稱。
裴俠擔任河北郡（治所在今山西平陸）太守以來，嚴格要求自己，厲行節儉，每天所吃的只是豆、麥和鹹菜而已。
有一次，裴俠和其它州郡地方官，一同拜謁北周文帝宇文泰。文帝命裴俠，單獨站在一個地方，然後對眾人說：「裴俠為官清廉正直，堪稱天下第一。你們中間，如果有人和他一樣廉直，可以出來與他站在一起。」
眾人都站在原地不動，沉默不語。
此後，裴俠被人們敬稱為「獨立使君」。
五、一雙布鞋的禮物
明朝李遠庵，居官清廉，生活艱苦，俸祿之外，一分一毫，也不多取。
鄭澹泉，是李遠庵的得意門生，在南京做官多年，每到中國新年時，都會來李遠庵老師家裡，敬誠地拜望，但都只是問寒問暖而已，不敢送禮。
可是有一天上午，鄭澹泉卻陪著李老師，坐了很長時間。他袖中藏著一雙布鞋，猶豫了很久，想拿出來、卻又不敢拿出來。
李遠庵發現了，就問：「你袖裡藏的是什麼東西？」鄭澹泉說：「我的妻子，知道老師您生活清苦，親手做了一雙布鞋，叫我帶來，送給老師。」
李遠庵就接過這雙布鞋，立即穿到腳上。
李遠庵一生所接受的禮物，僅此一雙布鞋而已。
六、 夜光之珠，孰得而玷之？
陳無己，北宋彭城（今江蘇徐州人），名師道，字無己。曾任太學博士、祕書省正字等。陳無己為官，非常清廉正直，後因堅持不受饋贈，挨凍而死。留有《後山集》、《後山詩話》等。
傅堯俞（註）同情陳無己的生活貧苦，曾懷揣銀子前去，準備周濟他。可是當聽了陳無己的談話後，竟然不敢拿出銀子而離去。
唉！夜光珠之所以能在夜裡發亮，照明四方，並不是因為距離近，而是因為它本來就有珠光。像陳無己這樣的人，誰能玷污他呢？
註：北宋人。曾任監察御史、中書侍郎。司馬光說他清、直、勇三德兼有，世所罕見。
（以上均據明代鄭瑄《昨非庵日纂》）
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