一、吃虧是福，營私舞弊是禍
唐朝時代，有個人名叫錢徽，是禮部侍郎(掌管禮儀、祭享、貢舉等職的禮部副長官)。科舉考試結束後，朝廷有兩位高官，悄悄把自己心目中要選拔的考生姓名，塞給錢徽，要他「照顧照顧」，錄取了一定有他的好處。錢徽不幹，那兩個人惱羞成怒，便數次在皇帝面前說錢徽的壞話。還寫了奏章，誣告他貪污受賄。
當朝皇帝有些昏庸，也不去考察，就把他貶到邊遠地方去任職。有人勸錢徽不要那麼傻，都遭貶官了，趕快把那兩個官員給他寫的條子，呈給皇上看，這樣準能讓真相明瞭，而逃脫厄運。
錢徽說：「我問心無愧，自己也沒做甚麼虧心事，我幹嗎要去澄清甚麼呢？」他不僅不到皇上面前辯白，還叫他的弟子們，把那個條子燒掉了。
弄虛作假，營私舞弊，是每個朝代都有的事。但錢徽無愧於心，不去辯白的氣度，卻不是每個朝代都有的。他（錢徽）認定：清的最後總是清的。吃虧是福，營私舞弊是禍。上蒼有眼，都會看得清的。
最後，他官至吏部尚書，一生清廉，做了很多好事。
二、小小少年，光明磊落
南北朝時代，有個少年名叫吉翂(讀分)。有一回，他父親受小人誣陷，被判死刑。吉翂那時只有十五歲，他知道父親沒有罪，心裏又急又氣，趕忙跑到官府裡，咚咚咚！就鳴冤擊起鼓來。鼓聲驚動了官員，經過嚴密調查，最後判定吉翂的父親無罪，就把他的父親釋放了。
這件事，轟動了整個縣城，有個叫王志的縣官，很欣賞吉翂的孝順和勇氣，就想舉薦他為「孝廉」(孝廉：選拔官吏的一種科目，由各郡推舉那些孝順清廉的人，充任官職)，但沒想到，吉翂卻對王志這樣說：「謝謝你的好意。不過，你也太小看我了。我的父親，被人誣陷了，做兒子的，肯定要努力營救才是。我只是遵循一直以來大家都應該遵守的道義而已，沒甚麼了不起的。如今你要舉薦了我去做甚麼孝廉，那豈不是說明了我營救父親是為了出名、謀取功利，才這麼做的嗎？如果我接受了，那才是天底下最大的恥辱呢！」
李文耕評論此事說：「依吉翂的性格和品質，擊鼓喊冤後，哪怕是縣官不同意撤消他父親的罪名，又懲罰吉翂去死，他也會願意。他的心胸自有正義在。在那個時刻，他早已把生死拋之雲外了，哪裏又能想到名譽這些瑣碎的事呢？讀了這個小小少年的正義嚴詞，就彷彿看到了他的真人、真心和光明磊落的品性。」
三、皇帝讚他：小小年紀，如此廉潔！
宋朝的盧革，還在幼年時，就被舉薦為有品行的人。盧革不僅有德行，詩文也寫得好。
那時，杭州有個叫馬亮的太守，看了盧革作的詩後，非常驚奇，不相信是一個少年寫的。恰好那一年，朝廷舉行科舉考試，馬亮是主考官，他怕手下人疏忽，特意囑咐他們要注意一份名為「盧革」的卷子，生怕錄取時，因忙亂而漏取。
沒想到這事被盧革聽到了，他說：「越是這樣，我越不能參加考試。因為情面而被錄取，對別人來說是好事；但對我來說，卻是恥辱。我還是回家去，第二年再來參加考試吧。」說完，竟真的回家去了。
過了兩年，盧革參加考試，一考就中了狀元，那時候他只有十六歲。
盧革追求真實的美名，傳播開了以後，連宋神宗皇帝，也對他的宰相說：「朕聽聞本朝竟有如此廉潔的人，小小年紀，就這樣有德行，如此人才，值得重用啊！」
許止淨評論說：「科舉考試，事關前途和命運，有多少人，就是賣掉房子、賣掉一切值錢東西，也不惜換取主考官的青睞和寵幸。更有某些無恥小人，威力劫持，明目張膽，恬不知恥，企圖撈個一官半職。而盧革能做出那樣的事，確實是壯舉啊，壯舉！」
四、如果做昧良心的事，還不如不活！
宋朝的范純仁，曾和司馬光，同為朝廷大臣，但他們在處理政事上，經常意見不合，碰到一起，就互相爭論。
後來，司馬光因為得罪了皇帝，而遭到打擊，同時被治罪的還有司馬光那一整個圈子的人。有個叫韓維的，原先屬於司馬光那個黨派，但後來也是因為與他意見不合，日益生疏，這次治罪就被倖免了。
范純仁在本質上還是屬於司馬光那個黨派的，這次也同樣遭到了治罪。有人就用韓維被倖免的事，勸范純仁也去跟皇帝表明心跡，范純仁說：「我跟司馬光是因為處理政事而意見不合的，再怎麼爭怎麼鬥，只是處理方法不同，並不屬於私人恩怨；但是要把它作為逃脫責任的藉口，別人怎麼樣做，我不管，我有我自己處世的原則。一個人，最難得的是講求良心，要坦坦蕩蕩活著才好，我如果做下昧良心的事，還不如不活（原文是：「有愧心而生，孰若無愧心而死乎？」）。」
范純仁曾對別人說他一生中學得最深刻的是「忠恕」兩字。他經常這樣對子孫說：「人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己別昏。苟以責人之心貴己，恕己之心恕人，不患不至聖賢地步！」范純仁的家訓如此，是以畢生無愧於心也！
五、官吏們都該想想：你做官是為了甚麼？
宋朝有個人，名叫杜淦(讀干)，住在江南。年輕時候，儘管有賢能，但杜淦卻不喜歡出去做官。
他住在河邊上，不管酷暑嚴冬，都辛勤勞動。夏天，天氣非常熱，他就戴著草帽，到河邊去開墾耕地或照料禾苗；晚上從田間回來，也不忘在油燈下讀詩寫文。這樣辛苦而愉快地過了十五年，慢慢積累，杜淦家裏竟漸漸殷實起來。
有人勸他：光有點錢，是不夠的，還應去官府謀個官職噹噹。
杜淦卻說：「做官？做官有甚麼意思！凡是做官的人，都要低了頭，忍了恥辱，去聽別人的使喚。不僅如此，每天還要戰戰兢兢過日子。你看我現在要甚麼有甚麼，也不需要去求別人甚麼，我安安穩穩地過我的日子，我的每一分錢，都是我的汗水換來的。我過得安心，過得踏實。日子已經如此瀟灑，我還要去做甚麼官呢？！」
客觀地說，杜淦的議論，未免過分了一點。做官，不是不可以，但要看做官的目地，是為了甚麼？如果他有德行，為官一任，造福四方，是積了大德。如果家裏的老人、孩子要養活，也是沒有甚麼可以指責的。然後，我們要看他做官時的品行如何，如果為了蠅頭小利，而欺上瞞下，無恥鑽營；甚至貪贓枉法，魚肉百姓…那麼這樣的人，確實是可鄙的！
那些一心要進官場，想撈一把的人，真的要好好想想杜淦的那一番話：你做官是為了甚麼？
六、「忌諱行賄及被行賄」
明朝有個叫王恕（1416-1508年）的人，曾經對別人說過這樣的一句話：「宋代有句古訓：『凡是做官的，都應該忌諱別人給自己行賄；也應該忌諱自己去行賄別人。』但是這句話，到現在一點蹤跡，都找不見了，那些處在官場的人，把『送禮』兩字時常掛在嘴邊，一點都沒有羞恥的樣子，雖然沒有人敢來賄賂我，但每次聽了那兩個字，我就要難受半天。」
王恕這個人，非常正直無私，他關心國家大事、民生痛苦，光是寫給皇上的奏折，就有幾尺高。那些經常要搞些小動作的大臣，看見他就繞路而走，實在走不掉了，連正眼都不敢看他一眼。王恕死的時候，有九十三高齡。他的子孫中，出了很多賢良有德之士。
「忌諱行賄及被行賄」是官場裡的一句至理名言。王恕不僅沒有忘記，而且經常倡導，要發揚這樣的風氣。這是難能可貴的。他任職幾十年間，國泰民安，他起了很大的作用。
【附錄：小辭典】王恕(1416～1508年)明臣、文學家。字宗貫，號介庵、石渠，陝西三源人。正統年間的進士。累官南京兵部尚書、巡撫南畿。歷劾中官錢能貪暴、宦官王敬瀆職，終因多諫落職。孝宗召為吏部尚書。《明史》載其：「揚歷中外五十餘年，剛正清嚴，始終一致，所引薦皆一時名臣」。弘治間號為極盛朝，恕為首功。為學重在實用，求得心安；倡導「天理人欲，相為消長」的學說。
七、老萊子之妻不願當官太太
周朝時代，楚國有個叫老萊子的人，逃避世俗，不願做官。楚王親自來到他家，請他去朝廷出任。老萊子答應了，楚王也就回去了。
楚王剛走，老萊子的妻子，背著竹籃，挾著一些柴草，回家來。老萊子的妻子驚奇地問：「為甚麼會有這麼多車子路過我們家門口的痕跡呀？」
老萊子說：「楚王來過，叫我去朝廷做官，我答應他了。」
他的妻子，卻不同意老萊子去做官，說：「吃了人家的酒肉，拿了人家的錢財，就要受人家的管制。」她把身上的竹籃一扔，就奪門而出。
老萊子只好說：「你回來，讓我再想想。」他的妻子並不理會，頭也不回．一直走到江邊，才停下腳步。老萊子就跟他的妻子，在江邊的南面，住了下來，永不再提做官的事了。
男子漢大丈夫，志在四方，做官也好，務農也罷，都沒有甚麼不可以的。楚王能夠放下自己的架子，親自到老萊子家裏，請他去朝廷做官，老萊子答應了，這也是人之常情。然而，他的妻子不以為然．反而覺得與貪戀官場的老萊子在一起，是一種羞恥，毅然把身上的竹籃一扔就走，她的節操，誰能比得上呢？我（本書原作者蔡振紳自稱）收錄這個故事，只是為了讓那些貪戀虛榮的女人感到羞愧。（以上均據蔡振紳《八德須知》）
－－轉載自正見網
