文人茶趣:歐陽修的茶詩茶文

曉晨
font print 人氣: 160
【字號】    
   標籤: tags: , ,

「吾年向老世味薄,所好未衰惟飲茶。」這是北宋文學家,唐宋八大家之一的歐陽修晚年時寫下的詩句,在感歎宦海沉浮的同時,也表達了自己一生嗜茶的癖好。
  
宋代茶風盛行,達官貴人、文人雅士無不講究品茶之道,歐陽修也不例外,精通茶道,並留下了很多詠茶的詩文,還為蔡襄的《茶錄》作了後序。
  
景佑三年,歐陽修受范仲淹的牽連,被貶夷陵作縣令(今湖北宜昌)。當時任知州的朱慶基是歐陽修的舊友,他在州府東邊為歐陽修建了一所新房。歐陽修把寓居命名為「至喜堂」,取「至而後喜」之意,並作《夷陵縣至喜堂記》一文,其中寫道:「夷陵風俗樸野,少盜爭,而令之日食有稻與魚,又有桔柚茶筍四時之味,江山秀美,而邑居繕完,無不可愛。」足見他對茶的喜愛。
  
歐陽修與北宋詩人梅堯臣相交深厚,兩人皆愛品茶,經常在一起品茗賦詩,互相對答,交流品茗感受。一次在品茶新茶之後,歐陽修賦詩《嚐新茶呈聖喻》,寄予梅堯臣,詩中讚美建安龍鳳團茶:「建安三千五百里,京師三月嚐新茶。年窮臘盡春慾動,蟄雷未起驅龍蛇。夜間擊鼓滿山谷,千人助叫聲喊呀。萬木寒凝睡不醒,唯有此樹先萌發。」詩中對烹茶、品茶的器具、人物也有講究:「鞍泉甘器潔天色好,坐是揀擇客亦嘉。」

可見歐陽修認為品茶需水甘、器潔、天氣好以及共同品茶的客人也要投緣,再加上新茶,才可達到品茶的高境界。梅堯臣在回應歐陽修的詩中稱讚他對茶品的鑑賞力:「歐陽翰林最識別,品第高下無欹斜。」
  
歐陽修很喜歡詩人黃庭堅家鄉江西修水的雙井茶,在他所著的《歸田錄》中,認為此茶是「草茶第一」。他晚年辭官隱居後,在詩文《雙井茶》中,以茶品諷喻人品,諷刺那些世俗之人,認為君子之質猶如佳茗,即使被人談忘,其幽香猶存,本質不變。
  
即陸羽《茶經》論水和張又新的《煎茶水記》,歐陽修也寫下是論茶水的專文《大明水記》,其中對《煎茶水記》中將天下之水排名不足信,認為陸羽的論水之理比較正確:「羽之論水,惡淳浸而喜泉流,故井取及汲者,江雖雲流,然眾水雜聚,故次於山水,惟此說近物理雲。」
  
歐陽修一生,仕途前後四十一年,起起伏伏,但其操守始終如一,就像好茶的品格一樣,不會動搖。@* (http://www.dajiyuan.com)

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 相傳武夷山第一株茶樹就長在別有洞天的武夷茶洞之中,其所產之茶,甲於武夷。
  • 陸羽善於煮茶、品茶,耗一生之功完成《茶經》這本世上第一部茶葉專著,後世尊為「茶聖」。
  • 《茶解》對虎丘茶的評介是:「茶色白,味甘鮮,香氣撲鼻,乃為精品。茶之精者,淡亦白,濃亦白,初潑白,久貯亦白,味甘色白,其香自溢,三者得,則具得也」。
  • 台灣南投縣鹿谷鄉有一座凍頂山,常年雲霧繚繞,氣候濕潤,適於種茶,其出產的凍頂烏龍茶是台灣茶中之極品。
  • 中唐以後,隨茶葉生產和貿易的空前發展,不但在茶葉文化或飲茶習俗上有不少發展,就是在原來所沒有的茶政、茶法上,也獲得了一系列的建設和發展。
  • 唐代創立的茶道,對華夏及人類文明都有大的貢獻。宋、明代則因商貿繁榮,品茶成了風尚。茶飲由文人、家庭走向社會。宋、明茶道的特色在於寧靜質樸,在茶藝的內涵上很下功夫,不像日本茶道注重繁瑣的表面儀式。經過宋、明之後,中國茶道已普遍於民間,形成中國文化及民俗的一部分。
  • 貴族茶道生發于「茶之品」,旨在夸示富貴;雅士茶道生發于「茶之韻」,旨在藝術欣賞...
  • 唐代大詩人白居易在暮年之際,茶、酒、老琴依然是與他長相左右的莫逆知己。
  • 洞庭碧螺春原名叫「嚇煞人香」,產於蘇州洞庭東山碧螺峰下。康熙帝聽後認為其名不雅,就以茶色碧綠,形曲如螺,又產於早春,便賜名為「碧螺春」。
  • 「不知春」茶飲後滿口生芳,其名稱由來源自於一個嗜茶的書生。
評論