【大纪元9月28日讯】序——本篇指那些沉迷儒道精神而不觉弓乙之人，他们永远不觉何为“出死入生”，明确告诉世人法轮功在中国遭受镇压是暂时的，二○○三年起将会有转机，邪恶气数已尽，法轮功平反之日在即。另述天运回韩国，韩国将召开修炼界的国际交流会。
鱼羊之末愚昧之人 先祖之德学习文字 儒道精神心不离于
四书三经误读误习 弓乙道德不觉之人 出死入生永不觉
道其远而迷于道 何时知时道成立德 末复合而一理
东西道教合一理 魂迷精神永不觉 道教统率保惠大师
时至降道节不知 自下达上千万外 凡夫士女人人觉
“鱼羊之末愚昧之人 先祖之德学习文字 儒道精神心不离于 四书三经误读误习 弓乙道德不觉之人 出死入生永不觉”——“鱼羊”即“鲜”是指朝鲜，“鱼羊之末”即李氏朝鲜之末，也就是进入末世的韩国愚昧之人，是以先祖之德才得以学习的。但“儒道精神心不离”，将“四书三经”捧为圣书，而“误读误习”“四书三经” （“四书”为“论语”、“孟子”、“中庸”、“大学”；“三经”为“诗经”、 “书经”、“周易”）之故，只知其一，不知其二，对远远超出“四书三经”之理的宇宙法理“弓乙”（法轮功）的传出却不觉。
此大法大道修炼曾一度惨遭镇压，不知此是暂时的现象，法轮功将得到平反。世人见法轮功遭到迫害，观其现象是“出死” 而实际上则是“入生”。故指这些不明真相之人为“愚昧之人”。
“道其远而迷于道 何时知时道成立德 末复合而一理 东西道教合一理 魂迷精神永不觉”——大道源远流长，而不知其源却迷于道，信这信那的人们（“道其远而迷于道”），何时才知其本而“道成立德”？也就是说，何时才从迷中猛醒，得到真正的大法大道而道则成，德则立？“末复合而一理 东西道教合一理”，到了死末生初之末世，万法归一成一理，也就是说，所有东西方教都归于一理即法轮功，此乃是天运所定，而世人却“魂迷精神永不觉”。
“道教统率保惠大师 时至降道节不知 自下达上千万外 凡夫士女人人觉”——教化道德之“保惠大师”，“格庵遗录”里“保惠大师”是指大圣人。当今出世传道知其时否？（“节不知”，“节”指时节）自下达上千万个“凡夫士女”（即百姓与各层人士）人人觉之，人人悟之。
中入此时十胜和 预言有书世不知 晚时自叹弓乙觉
念念知十胜不忘时 惶惚心思更精出 开厅耳目香风吸
神出鬼没幻像出 变化一气再生人 苦海众生精路时
蛇夺人心失道病 保惠师圣海印出 上帝道德降仙人
至气今至愿为大降 西气东来牛鸣声 上帝雨露四月天
春不觉而佥君子 春末夏初心不觉 时至不知节不知
哆哪都来知时日 万邦聚合忠孝烈
“中入此时十胜和 预言有书世不知 晚时自叹弓乙觉 念念知十胜不忘时 惶惚心思更精出 开厅耳目香风吸 神出鬼没幻像出 变化一气再生人”——“中入”已多次解过，中入得法修道才能“十胜和”，因为法轮功尚未传出之前，修道的话，那自然不是“十胜”法轮大法了。
“预言有书世不知”，为当今世人能够得法，“格庵遗录”近五百年前早已预言，并将此预言书隐世数百年后，于法轮功公开传世之前的前几年才广传世间，所有这一切都是配合法轮大法在世间弘传这一目的的。然而，世人不知其真相，
“晚时自叹弓乙觉”到了已经太晚的时刻，也就是末世即将结束，新世界即将诞生而各种征兆确实证明这一切的时刻才认识法轮大法（法轮功）。只惜真相大白之时，一切已经来不及了，后悔也罢，痛恨也罢，一切都已无可奈何了。而“念念知十胜不忘时”，如果在修炼的路上勇猛精进，原先恍惚之心就可变成精明，随之耳目皆开“香风吸”，身体变化无穷，也能体现出各种功能，犹如“神出鬼没幻像出”，好像“再生人”一般完全使人变成一个崭新的人。
“苦海众生精路时 蛇夺人心失道病”——当着苦海中的众圣在修炼路上精进时，“蛇夺人心”即镇压法轮功与协从镇压的恶人们，用种种权利与舆论大肆攻击法轮功，造谣中伤，制造恐怖，使之人们不敢修炼法轮功，迫使人们得“失道病”，即失去大法大道之“病”。意指在邪恶造成的恐怖或舆论下，原来还有一大批可以得法的人却不敢得法。
“保惠师圣海印出 上帝道德降仙人 至气今至愿为大降 西气东来牛鸣声 上帝雨露四月天”——“海印”即法轮出自于保道德于世间的师圣李洪志先生之手，此位乃是具有“上帝道德”的“仙人”。“至气今至愿为大降”，愿此天运当今大降，“西气东来”大圣人从西方转生成东方，随着大圣人的出世，众生纷纷响应得法修道（“牛鸣声”），而世人切记“上帝雨露四月天”，这位大圣人将出生于农四月（李洪志先生出生于四月初八）。
“春不觉而佥君子 春末夏初心不觉 时至不知节不知 哆哪都来知时日 万邦聚合忠孝烈”——那些佥君子不知大圣人将出生于春天，不知大圣人出生于春末夏初。在此之所以点明“春末夏初”，一是难以用隐语点到四月初八，二是多处明点“四月”来指大圣人出生月份，而“春末夏初”将四月的范围从上、中、下旬之分中压缩到四月上旬。然而，那些“佥君子”却不知“春末夏初”是何意，此时已至而不知，不知其时节而不知时运。
“哆哪都来知时日”，“哆哪”无此单词而令人费解，“哆”为刺之意（“哆子”）；“哪”有几种意思，“哆哪”是用字意上指“刺”而针砭之意呢，还是用其韩语发音示意什么尚难以确定，只能先以字意即“刺”也就是针砭而令其醒悟而解，使大家都知此四月之意，都认得大圣人时，世界各国将会涌现众多“忠孝烈”之士（“万邦聚合忠孝烈”），即忠于大圣人，忠于法轮大法（法轮功）的修道者。
多会仙中公事处 当务事之人不听 忽然心事禁不禁
龙蛇马羊戊己宫 白马乘云喜消息 家家长世日月明
上降临弹琴声 道通天地无形外 山魔海鬼踌躇踌躇
锦绣江山金街路 西气东来金运回 太古以后初仙境
前无后无之中原鲜 从鬼魔嘲笑尽 耳目听见偶自然
远邦千里运粮日 宝货万物自然来 预言不远朝鲜矣
“多会仙中公事处 当务事之人不听 忽然心事禁不禁 龙蛇马羊戊己宫 白马乘云喜消息 家家长世日月明”——此几句是极其重要的一段。它直接关到法轮功平反的进程问题。何以见得？请看此段几句：“多会仙中公事处”，这里“公事处”是指政府，那么是指哪一个政府呢？是“多会仙”的政府。“多会仙中公事处” 并非指某一个政府里“多会仙”，而是指那个政府所在地的整个国家修炼者众多。
那么“多会仙中公事处”就是指修炼者最多的中国的政府。“当务事之人不听”，“当务事之人” 即当权者，“不听”，不听什么呢？就是中国政府当权者不听大圣人李洪志先生的话，此处“不听”之语令人琢磨。“当务事之人不听”，此“当务事之人”显然是指中国最高权力层的人，但“不听”之人绝非是现今尚未退位、镇压法轮功的主谋江氏，而是江氏之后掌握实权的人。“
忽然心事禁不禁”，此人忽然心不由己地想平反法轮功，最终决定还法轮功以清白。有一点倒是十分清楚，此人既不是镇压法轮功的元凶，也不是中国江氏的亲信，他绝对不是江氏一伙的人。当然，“格庵遗录”谈到此处时只是形象性地概括其必然结果，但其过程未必那么简单或轻松。但是，如果此事是天定的，那么毫无疑问，只要时间已到平反法轮功就成定局！
“龙蛇马羊戊己宫”，走向平反法轮功的历程要经历二○○二壬午（马）年、二○○三癸未（羊）年，“戊己宫”即中央，中国中央政府决策人“忽然心事禁不禁”，决意要平反法轮功！然而，反对平反法轮功的势力根深蒂固，双方交锋历经两年才分晓（“两年间无罪之定”——“末运论”语），结局将以平反法轮功定论。
有一点十分清楚，中国新一代领导人起码是同意平反法轮功者，而由他决策实施平反的可能性最大。也就是说，有两点是明确的，一是，无论是胡锦涛还是其他什么人，他必须力主平反法轮功，不然，将成不了第四代或新一代真正的领导人。二是，二○○三年起“当务事之人 忽然心事禁不禁”，决意平反法轮功而萌发其心。但将此付诸实施并得以成功，显然是需要一段时间，故到了二○○三年法轮功尚未得到平反。
然而，肯定发生有利于法轮功方面的重大事件或为平反法轮功拉开序幕。故而，一些预言书道：“马愁羊怪”。也就是二○○二马年“愁” 而二○○三羊年“怪”。之所以“愁”与“怪”全系江氏并不甘心“全退”，或在不得已的情况下“退”下来，也仍然企图确立“江氏”体系，不让胡锦涛成为名副其实的第四代领导人而耍尽权术。
那么，“白马乘云喜消息 家家长世日月明”何意？“白马”是大圣人李洪志先生代名词之一，“白马乘云喜消息”，二○○三年李洪志先生将会有“喜消息”。是何 “喜消息”？此句是指二○○三年起将会有天象变化，将成为围绕法轮功镇压与反镇压，迫害与反迫害，整个形势有一个大转变的一年。
“格庵遗录”多有“三数不忍出狱”、“终忍三数逆天时”之语，笔者推断到了二○○三年，天上天下对法轮功创始人的迫害将解禁！在道与魔的决斗之中，二○○三年起，法轮功创始人将开始掌握天上天下主动权的天运将至。那么“家家长世日月明”，何意？此句之意虽各有不同，但与前句紧密相连。此句从字意上看，是家家户户一片欢庆之气氛。是何事值得令家家户户欢庆？笔者预测——二○○三年正是镇压法轮功的元凶江氏的气数终尽，神人在“格庵遗录”诸篇中谈到了“申酉兵四起”，显然，二○○四年将“起兵”，此“兵”也许是真兵真枪。
一句话，二○○三年法轮功的死对头江氏气数终尽，全国民众盼来了法轮功即将得到平反的希望，故“家家长世日月明”。“格庵遗录”明确指出“两年无罪之定”，若二○○三年借江氏运尽，开始议论并推进平反法轮功的话，将于二○○四年平反法轮功！笔者斗胆说，平反法轮功无论如何迟，也过不了二○○五年，甚至将二○○四年看成是最有希望的一年。因为“奉命书”等几篇都十分清楚地预言，自大甲子年起历经二十一年，将“立其乾坤之道”，“二十一年甲申主星奎星回道太阳春”，“二十一年甲申春主星回头成太阳”，即二○○四甲申年春将成“太阳春”！
“上降临弹琴声 道通天地无形外 山魔海鬼踌躇踌躇 锦绣江山金街路”——此几句是描写法轮功被平反后的情景。上帝即大圣人降临，到处弹琴喜庆欢乐（“上降临弹琴声）”，大法大道通天地，无处不通，无地不及（“通通天地无形外”）；天网恢恢，天法如剑，一切魔鬼无处可逃，无处躲藏（“山魔海鬼踌躇踌躇”）；而大法弘传的世间则是“锦绣江山金街路”。
“西气东来金运回 太古以后初仙境 前无后无之中原鲜”——西为金，东为木，“西气东来”是指“金运回”，是金运回而与木运相合，金木运相合完成皇极人道。其“金运回”，是“太古以后初仙境”，此次李洪志先生传大法是“太古以后”，即人们所说的开天辟地之后，最初展现给人类此仙境的。“前无后无”指历史上从未传过这么大的大法大道，是无数茬人类历史上从未传过这么大的法，而今后也决不会再有，故“前无后无”。“中原鲜”，“中原”一般指中国内地，而此“中原鲜”明指韩国南部 “中原”地区，示意在此地区将形成“太古以后初仙境”，此地将处于“前无后无” 万年不遇之时期，该当幸之，庆之。
“从鬼魔嘲笑尽 耳目听见偶自然”——可是那些随从魔鬼对法轮功进行冷嘲热讽者，耳闻眼见法轮功则当作偶然之事，不以为然。
“远邦千里运粮日 宝货万物自然来 预言不远朝鲜矣”——此几句是讲海外修炼者来韩交流。他们给韩国带来“粮”与“宝”，即修炼经验与体会，这种预言不久可以体现在韩国的！
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