雲岡幾十個洞窟中以曇曜五窟開鑿最早，氣魄最為宏偉。第五、六窟和五華洞內容豐富多采，富麗瑰奇，是雲岡藝術的精華。 文化旅遊
2004年7月19日 9:56 AM
魏晉南北朝
雲岡石窟位於山西大同西郊武周山北崖，石窟依山開鑿，東西綿延1000米，現存主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000餘軀，是中國規模最大的古代石窟群之一。文化旅遊
2004年7月16日 7:17 AM 孫思邈是京兆華原(今陝西耀縣)人，生於公元541年，卒於公元682年[1]。他七歲開始讀書，每天能記誦一千多字。在二十歲左右時，他就很善於談論莊子、老子和諸子百家中其它各家的學說，同時也喜歡佛教經典。
2004年7月1日 8:47 PM 隸書之名源於東漢。衛桓《四體書勢》中說：「隸書者篆之捷也」。由於漢代社會文字使用量增多。戰事紛沓。士族參政。百家爭鳴。文學興盛。文化下移。民事商事等各種因素。使篆文繁縟的書寫方式無法負擔。於是書寫便捷簡約的隸書誕生也就勢在必然了。
2004年6月29日 8:56 AM 
瘟疫和其它天災，旱、水、蟲、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用，在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史，是人主宰著人類的命運，還是蒼天主宰著人類的命運？這裡我們選登一些歷史上的瘟疫事件。
2004年4月17日 3:17 AM 瘟疫和其它天災，旱、水、蟲、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用，在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史，是人主宰著人類的命運，還是蒼天主宰著人類的命運？這裡我們選登一些歷史上的瘟疫事件。
2004年4月16日 12:24 AM 瘟疫和其它天災，旱、水、虫、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用，在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史，是人主宰著人類的命運，還是蒼天主宰著人類的命運？這裡我們選登一些歷史上的瘟疫事件。
2004年4月9日 10:53 PM 瘟疫和其它天災，旱、水、虫、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用，在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史，是人主宰著人類的命運，還是蒼天主宰著人類的命運？這裡我們選登一些歷史上的瘟疫事件。
2004年4月7日 10:35 PM 瘟疫和其它天災，旱、水、虫、風、地震等一樣往往對人類和人類的歷史起著關鍵的作用，在人間的社會、秩序、社會變動與重大事件扮演著重要的角色。縱觀歷史，是人主宰著人類的命運，還是蒼天主宰著人類的命運？
2004年4月6日 9:57 PM 葛洪(公元261-341)，表字稚川，是丹陽句容(今江蘇省句容縣)人。他的祖父葛系是三國時吳國的大鴻臚(高級官吏)。他的父親葛悌，在晉朝統一三國後曾經作過邵陵太守。
2004年2月23日 12:46 AM 亂世末朝，多是異象叢生，象江蘇泰州萬隻飛鳥同時墜地而亡；上千隻晝伏夜出的貓頭鷹卻在大白天於濟南黃河口大搖大擺飛來飛去；青海省西寧市一戶人家的梔子花竟會發出像蟋蟀一樣的聲音，等等，在此不一一贅述。
2004年2月17日 9:13 PM 陳太丘跟朋友約好了一起外出，兩個人約定在中午時分見面。結果中午過了很久，朋友一直沒有出現，陳太丘就決定不再等下去，自己先出發了。陳太丘一離開，這個朋友就駕著車珊珊來遲。
2003年12月12日 7:17 PM 王羲之出身於一個書法世家的門庭，他的伯父王翼，王導；堂兄弟王恬，王洽等都是當時的書法名手。王羲之（321—379年，或303—361年），字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），官至右軍將軍，會稽內史，是東晉偉大的書法家，被後人尊為書聖。
2003年11月22日 5:57 AM 《呂氏春秋》裡記載了這樣一個故事：晉國國君晉平公打算任命一個縣令去治理南陽。他向大臣祁黃羊征詢意見。祁黃羊建議讓解狐去。晉平公覺得很奇怪，因為他知道解狐是祁黃羊的仇人。
2003年10月12日 4:32 PM 《桃花源記》為東晉文學家陶淵明所寫。陶淵明又名陶潛，字元亮，世號靖節先生，東晉潯陽柴桑人，大概相當於今天的九江西南方。陶淵明出生官宦世家，但他出生時家道已中落，二十九歲那年為了謀求出路，只好走上仕途，但是他每每當官都因不堪吏職辭官而歸。後來他決定再也不要為五斗米折腰，於是徹底的拋棄了功名利祿歸隱田園。
2003年10月2日 8:17 PM 稽康就要被處死了，臨刑前，他泰然自若，對著學生和圍觀的民眾，要來古琴，彈了一曲《廣陵散》。曲終，說道：“過去袁孝尼多次要學，都被我拒絕。《廣陵散》從今以後成絕響矣！”
2003年9月19日 7:35 PM 沒有華麗的辭藻，沒有媚俗的頌揚，在我們還不會識字的時候，就一定認識了這個千古傳誦的人物--- 花木蘭。她的事跡在中國的正史上，史家的記載甚少，但卻因民歌--《木蘭辭》成千古絕響，流芳百世。
2003年9月18日 7:21 PM 寇謙之(約365年～448年)是後魏時期，也就是南北朝時期的修道人，寇謙之後魏時得道。因為根基好，修煉十分精進，被太上老君封為天師。在封他為天師的時侯，太上老君告訴寇謙之應該完成的歷史使命，還傳授給他許多人所不能知的高深道術。
2003年9月13日 7:21 PM 修煉人所具有的威嚴，是常人所不能輕慢的。修煉的人是善的，能夠真正為別人著想，對人客氣，可是，這不等於常人可以對修煉的人輕慢，這不但是個人的威德，更是佛法的威嚴，那是絕不能夠褻瀆的。
2003年9月2日 6:44 PM 三國兩晉南北朝時代是各種書體交相發展的時期，這時，隸書已走東漢末年程序化的道路，楷書趨向成熟，草書經章草階段發展到今草，行書在隸楷遞變過程中從產生經過發展到成熟，儘管後來各朝各代的書法家擅長篆、隸、章草，但畢竟是個別的，只是作為書法藝術來欣賞。而真、行、今草，已為上下所接受，被廣泛應用於社會交往，同時在士大夫階層中形成了普遍的風尚，作為雅俗共賞的標準。這一時期湧現出了大量著名的書法家，產生了許多重要的書法理論著作。
2003年8月28日 8:58 AM 周興嗣接受任務回到家後，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉湧，他樂不可支，邊吟邊書，終將這一千字聯串成一篇內涵豐富的四言韻書。樑武帝讀後，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之於世。這就是流傳至今已1400多年的《千字文》。
2003年8月26日 8:29 PM 晉朝時，有看相之人在看過羊祜家的祖墓後，說其祖墓有帝王氣，如果挖掘它，則會無後。羊祜厭惡這個說法，就讓人掘斷祖墳地脈，以破壞其相。看相之人又說：“墓地的地勢雖然被破壞了，還是會出摔斷胳膊的三公。”
2003年8月20日 1:29 AM 張僧繇在柏堂裏畫上盧那舍和孔子等十位哲人的畫像，明帝責怪他，問：“佛門內怎麼能畫孔子的像？”張僧繇回答說：“以後還當仰仗這位孔聖人呢。”待到後周消滅佛教的影響時，焚燒天下寺廟、佛塔，唯獨柏堂殿因為畫有孔聖人的畫像而沒有被拆毀。
2003年8月7日 4:49 PM 人的命運在冥冥之中早就有神安排地非常細致了，否則任何人也不可能把他算出來，但人的命運絕非一點變數都沒有，确切地說人冥冥之中有定數，冥冥之中也有變數。當人選擇為善或為惡就會使命運發生相應的改變，特別是選擇了修煉時命運將發生根本的改變。
2003年7月24日 6:37 PM 
