許多衆生衆多四覽 請唱一唱弄弓歌 句中有意弄弓歌 男女老少要心覺 可喜可貴我們孩兒 願壽命福祿祈禱 亞 亞 也 兩弓之弓 矣 達穹達穹也 三人一夕達穹矣 唵嘛唵嘛阿父唵嘛 天下第一我們唵嘛
2003年09月15日 6:57 PM
格庵遺錄
2003年09月15日 6:57 PM 金剛山人口述 南師古代傳 正浩破解弓弓不和向面東西 背弓之間出於十勝 人覺從之所願成就 弓弓相和向面對坐 灣弓之間出於神工 人人讀習無文道通 右乙雙爭一勝一敗 縱橫之間出於十字 人覺得智永保妻子 左乙相交一立一臥 雙乙之間出於十勝 性理之覺無願不通
2003年09月14日 6:31 PM 圖書分明造化定 淨堯舜以後孔孟書 字字勸善蒼生活 傳來消息妄真者 自作之孽誰誰家 江山熱湯鬼不知 雞山石白三山中 靈兮神兮聖人出 美哉 山下大運回 長安大道正道令 土價如糞是何說
2003年09月10日 6:18 PM 嗚呼悲哉聖壽何短 林出之人無心 小頭無足飛火落地 混沌之世 天下聚合此世界 千祖一孫哀嗟呼 柿謀者生 衆謀者死 隱居密室生活計 弓弓乙乙避亂國 隨時大變
2003年09月09日 6:54 PM 法輪功的大好形勢急轉直下，“重山”即“出”，“趙氏”出走，猶如重山急逝不見，空蕩蕩好淒涼，中國大陸稱一億人修煉的浩大聲勢與環境遭到嚴重破壞，只好等待厄運過後，以圖東山再起。
2003年09月07日 5:54 PM 此篇是《格庵遺錄》六十篇中篇幅最長的一篇。此篇不僅在其篇幅上，而且在其內容上，正如題目所示，在以隱語、秘語貫通全文的這樣一個預言書裏，顯然佔重要一席。那麼為何將此篇命為“隱秘”，究竟隱秘什麼呢？
2003年09月06日 7:11 PM 本篇為“道下止”，顧名思義，到了道下就止步，即入道。修道者只要入門便可“無文通道”。但“行惡之人不覺之意”，此道此法並非是所有人都能得到。那些行惡之人，根本就不知道“弓弓之道”之意如何，而“尋道之人覺之得也 生也”。
2003年09月05日 7:07 PM 筆者堅信韓國佛正是《格庵遺錄》真正的作者，即筆者所稱的《格庵遺錄》神人！因而，筆者認為，韓國創業期的“龍蛇之人”也好，“江南第一人”也好，發展期的“辰巳真人”也好，都是在韓國弘法各個時期起主導作用的人物，但實際上都是代言人而已。
2003年09月03日 3:02 PM “行惡視四善”，行惡時只要看一看“四善”（德義、清慎、公平、恪勤——據說此四善是中國古代評議官吏的標準），就知道自己的行爲確實屬污行（“污行實也”）。因此要 “恆心守義”才是。而“犯行作罪”免不了遭到天伐。
2003年08月31日 8:33 PM 此“賽”解爲敬神之敬語。自本篇起共四篇“賽”，後三篇 “賽”數位相加而論，唯此篇之數相乘，故“三五”即“十五”。十五即真主、救世主。“賽 三五”即敬論十五真主大聖人。
2003年08月30日 8:19 PM “此言不中非天語 是誰敢作此書傳”——在此，神人向世間宣言——“此言不中非天語 是誰敢作此書傳”！ 如果《格庵遺錄》預言不真的話，非是天語； 如果《格庵遺錄》所言沒有把握的話，誰敢作此書傳呢？！ 言外之意，此《格庵遺錄》乃天書天語，所言所語，歷史定會作證的。
2003年08月28日 9:18 PM “九宮妙妙好好理 三陰三陽一盤氣 千千萬萬何何理 吹來長風幾萬里”——“九宮妙妙好好理”，關於九宮之數爲洛書，蔡無定曰：“古今傳記自孔安國劉向父子班固，皆以爲河圖授羲而洛書賜禹。關子明，邵康節皆以爲十爲河圖，九爲洛書。”
2003年08月27日 9:10 PM “堯舜以後孔孟書 字字勸善蒼生活 傳來消息妄真者 自作之孽誰誰家 江山熱湯鬼不知”——堯舜聖君之後孔孟之書，字字都勸善做好人。但“傳來消息”說，現在世道變異，人人正在隨波逐流變成“妄真者”。如此“自作之孽”的都屬哪一派，哪一國，哪一族？ 世風日下，道德倫喪，江山處在熱湯之中，鬼卻不知其真。
2003年08月26日 9:29 PM 本篇是《格庵遺錄》共六十篇中，篇幅最長的篇幅之一。本篇主要講“大法”與“修煉”。爲此用了許多生動的比喩，既講述了大法傳出的整個形勢，也談到了韓國國內，因而對本篇破譯重點放在一大段落裏需解之處。
2003年08月25日 8:15 PM “文武星名地 民何知天牛耕田水遠長遠”——天上北斗星有“文武星名地”，文為文昌星，是主管字與文章的文護神； 武為武曲星，是主管武鬥與武藝的武護神。然而，地上的百姓可知北斗有文武護法神，“天牛耕田”，其“水源長遠”的修道之事？
2003年08月22日 4:45 PM “末運論”是《格庵遺錄》中最爲重要的一篇，它直接涉及到現今法輪大法傳授過程乃至將來整個修煉歷史結束爲止。故內容豐富，是《格庵遺錄》六十篇中屬篇幅最長的一篇。它明確指出，法輪功將遭受四年的鎮壓，但邪惡必滅，大法必勝，此乃天運，結論已成定局。
2003年08月18日 8:12 PM “末運論”是《格庵遺錄》中最爲重要的一篇，它直接涉及到現今法輪大法傳授過程乃至將來整個修煉歷史結束爲止。故內容豐富，是《格庵遺錄》六十篇中屬篇幅最長的一篇。它明確指出，法輪功將遭受四年的鎮壓，但邪惡必滅，大法必勝，此乃天運，結論已成定局。
2003年08月17日 8:20 PM “末運論”是《格庵遺錄》中最爲重要的一篇，它直接涉及到現今法輪大法傳授過程乃至將來整個修煉歷史結束爲止。故內容豐富，是《格庵遺錄》六十篇中屬篇幅最長的一篇。它明確指出，法輪功將遭受四年的鎮壓，但邪惡必滅，大法必勝，此乃天運，結論已成定局。
2003年08月16日 8:02 PM 《鄭鑒錄》主要預言李朝五百年歷史，但一些篇也談及“十勝真理”、“鄭道令”、“弓弓乙乙”，明確點到李氏聖人出世救度衆生，也曾引起社會各界的廣泛關注。讀罷《鄭鑒錄》，雖遠遠不及《格庵遺錄》，但筆者發現有些句子與《格庵遺錄》完全相同，而個別處點到的更爲明瞭。
2003年08月15日 6:43 PM 「末運論」是《格庵遺錄》中最為重要的一篇，它直接涉及到現今法輪大法傳授過程乃至將來整個修煉歷史結束為止。故內容豐富，是《格庵遺錄》六十篇中屬篇幅最長的一篇。它明確指出，法輪功將遭受四年的鎮壓，但邪惡必滅，大法必勝，此乃天運，結論已成定局。
2003年08月14日 7:34 PM 顧名思義，本篇題目一目瞭然，是用六十甲子預言 「來貝」的。迄今所解將此篇曲解為商業性「海運開」，殊不知其為借韓國舉辦修煉交流大會之際，海外各國眾多修煉者來韓國，並給韓國修煉者傳經送寶，以推動韓國弘法更上一層樓。
2003年08月13日 8:03 PM 本篇主要談到大聖人「鄭本天上雲中王 再來今日鄭氏王」，聖人來歷及遭到暫時鎮壓與迫害的概況。另外，談到了一位來韓弘法的聖人弟子。「雞龍」又叫「巽震雞龍」，「巽」為風，「震」為雷，「雞龍」為風雷，以喻造化無窮而示法輪功修煉。
2003年08月12日 8:36 PM 本篇仍重點談到了大聖人及其傳法、道出了其三十余載之歷程，其中遭到鎮壓的悲運。告訴韓國當權者不可隨從，提醒世人識其聖人與大法。並談到了海島真人，告訴世人本秘訣《格庵遺錄》出自於韓國（朝鮮）佛，寫於韓國。
2003年08月08日 9:30 PM 本篇正如題目所示是「世論視」，是靜觀當今之世之篇。本篇仍重點談到了大聖人及其傳法、道出了其三十餘載之歷程，其中遭到鎮壓的悲運。告訴韓國當權者不可隨從，提醒世人識其聖人與大法。並談到了海島真人，告訴世人本秘訣《格庵遺錄》出自於韓國（朝鮮）佛，寫於韓國。
2003年08月07日 3:05 PM 《南師古秘訣》是極其重要的一篇，可以認為，《南師古秘訣》對整個《格庵遺錄》起到畫龍點晴的作用。也就是說，若能破譯《南師古秘訣》，就等於破解了整個《格庵遺錄》的主要脈絡。
2003年08月06日 2:35 PM 《南師古秘訣》是極其重要的一篇，可以認為，《南師古秘訣》對整個《格庵遺錄》起到畫龍點晴的作用。也就是說，若能破譯《南師古秘訣》，就等於破解了整個《格庵遺錄》的主要脈絡。
2003年08月05日 3:03 PM 《格庵遺錄》之所以不吝筆墨描繪“弓弓乙乙”之形象，之所以滿懷敬仰之情頌歌大聖人之威德，告訴世人什麽是“弓弓乙乙”，誰是大聖人，目的全在於號召人們珍惜這次特殊時期傳出的大法大道，得法修道，功成圓滿，十分明確地指出，末世只有修煉“弓弓乙乙”——法輪大法（法輪功）才能獲生。
2003年07月28日 7:41 PM 今日頭條
NEWS
HEADLINES
週四（4月25日），美國國會行政當局中國委員會（CECC）兩位主席發布聯合聲明，紀念「四二五請願事件」，並要求中共停止對法輪功長達25年的迫害。
排行榜
TOPARTICLES
精彩推薦
EDITOR'sPICKS