【大紀元3月10日訊】卻說鐘离獨立良久，忽聞庄內有人，吟詩一首。詩曰：
自樂平生道，煙蘿古洞間；
野情多放曠，身伴白云間。
有路不通世，無心孰可扳；
康床孤夜坐，圓月上前山。
听畢曰：“此碧眼胡僧饒舌也。”忽一老人披白袍裘，扶青藜杖，啟門拱袖前曰：“來者漢大將軍鐘离權耶？”鐘离聞言大惊，知其人為异人，向前揖而答曰：“是也。”老人曰：“何不寄宿山僧之所？”鐘离曰：“不才受命征蕃，因兵失利，單騎奔逃，遍尋客舍僧房，則盡草茅荊棘。沿路尋問，飢餒不堪。幸遇一僧引至庄所，得睹尊顏。乞望容留，自當報答。”老翁延入庄中，飲以麻姑之酒，食以胡麻之飯，因謂之曰：“功名富貴，總是浮云，戰斗攻圍者，為凶器也。君曾見万古以來，江山有何常主，富貴有何定數？轉眼异形猶之黃粱一夢耳。若貧道行年差長，看破世情，閑居自在，遠脫樊籠，雖不能入道超凡，庶几不若塵世所羈矣。將軍何必苦戀功名，勞心俗慮？”鐘离想其言
談情致，意味深長，頓釋虎豹之雄心，轉為鸞鶴之觀念，因請問其養生之訣。翁曰：“養生無他，但虛其心，實其腹足矣。”鐘离曰：“何謂虛其心，實其腹？”翁曰：“心為一身之主，念其本末，洞洞空空，原無一物；自人累于物欲，而虛者始實，必卻其欲，反其原，則虛者虛，而神在万物之表矣。腹者精之開，究其始生，保合完固，毫無滲漏。自人得形于色，而實者始虛，必固其精，窒其憋，則實者常實，而精在不損之天。二者完全，則老者可童，少者可壽；可以身游紫府，可以名書玉冊，豈曰僅僅養生已哉。”鐘离聞其言，頓大悟曰：“若非仙翁提醒迷途，几于一身終陷塵网！”即以師事老人。老人以長生秘訣、金丹火訣、青龍劍法，悉授鐘离。次日辭歸，老人指以路途，回顧庄房，不見其處。鐘离嘆曰：“真异人也！”乃尋歸路望家而去。
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