書評書話
【水滸傳奇】羅真人未卜先知 點悟愚迷
水滸故事中,道不盡江湖俠義,寫不盡官場風氣。替天行道,轟轟烈烈。在這渾噩的世俗,幾人能夠超脫?羅真人未卜先知,點悟愚迷。讓公孫勝還了濟世安邦之願,使他徹底脫離江湖,從紅塵中超脫。而對於一生命薄,久戀富貴的宋江,羅真人為他留下哪些法語?
【濤哥侃封神】第四十七回  公明輔佐聞太師
趙公明本事極大,最後毀在這兒(三界)了,他只要不管、不去參與就行了。所以他有這個劫數(劫難),其中致命的就是妒嫉。在他這個層面中沒修成的,都是因為妒嫉。
【濤哥侃封神】第四十六回  廣成子破金光陣
人最珍貴的地方就是自己能選擇,但是在命運的背景之下不容易,要容易的話就不叫「選擇」了;要容易的話,那就不是一步登天了。我覺得這裡面有非常深刻的相生相剋的道理。
【濤哥侃封神】第四十五回     燃燈議破十絕陣
「十絕陣」燃燈也出來了、十二金門全出來了,故事就不太一樣:正經八百,神仙亮相……
勘破三春景不長
惜春的判詞第一句是「勘破三春景不長」,概括了前頭的三個賈府的小姐,元春,迎春和探春的命運。她們的名字裡都有一個春,也是象徵著賈府的繁花似錦的富貴榮華。何為景不長呢?
【濤哥侃封神】第四十四回  子牙魂遊崑崙山
周文王演繹出《周易》,而他的《周易》卻被姜子牙破了。文王是人(人的境界);而「半人半神」可以形容姜子牙。
【濤哥侃封神】第四十三回  聞大師西岐大戰
在整個《封神演義》當中,「十絕陣」是元始天尊、姜子牙等人遇到的第一步大死關。他們遇到三次:十絕陣、誅仙陣、萬仙陣。
【濤哥侃封神】第四十二回  黃花山收鄧辛張陶
上回說到聞太師著急去討伐西岐,因為他請來的魔家四兄弟被黃天化收了。我以為:聞太師心裡過不去,他太自以為是,太自持自我的強悍——沒有他打不贏的、沒有他戰勝不了的。我以為這是其中的關鍵所在。 他是金靈聖母的弟子,他在通天教主那兒學藝五十年...
【濤哥侃封神】第四十一回  聞太師兵伐西岐
第四十一回講「聞太師兵伐西岐」,故事就進入了正軌。這一回一上來就談到聞太師他保紂王的過程。書中把黃天化跟魔家四兄弟之間的對壘相應接在一起,聞太師一看,魔家四兄弟沒打過(沒勝出),他只能自己出來。 詩曰: 太師行兵出故商,西風颯颯...
【濤哥侃封神】第四十回  四天王遇丙靈公
人類的一切都是以現實的狀況來表達,而現在是不存在的,只有過去和將來,原因就是「現在」的本身是動的,不是靜止的,可是人們在現實中,絕大多數人都是活在現在,會把「現在」當成是一種靜止的狀態。所以我才說他看到的東西都是一張照片。「太廟起火」可以理解成一張照片,因為他不知道怎麼起的火。
【濤哥侃封神】第三十九回  姜子牙冰凍岐山
封神榜、封神榜,實際(被封神者)全是修不成的。他們全是逆天意的。所以(封神)是倒著說的——給人以教訓。我以為:我們大多站在人的角度去看待,所以以為封神榜裡面全是神仙,沒有!全是修不成(正果)的神仙。
【濤哥侃封神】第三十八回  四聖西岐會子牙
在元始天尊對姜子牙的囑咐中說:「誰叫你,都不要回頭。」但是姜子牙就回頭;元始天尊也說了,辦了這件事(建封神臺掛封神榜):「把你的一生事俱完畢了。」結果,申公豹說:「你把封神榜燒了,咱們一塊去保紂王。」姜子牙居然跟申公豹打賭,打賭申公豹把腦袋切下來又能安回去,南極仙翁講:「這是小能小術,他把你給騙了,你也太厚道了。」
《魔戒》(6):神的復活
無論在小說中,還是影片的演繹中,甘道夫對造物主的忠誠如一,善始善終。他因對抗炎魔而死,創世主使他重新復活,並賦予他更強大的能力,協助弗羅多完成了銷毀魔戒的使命,福祉中土。薩茹曼有著聖潔的來源,高貴的神格,卻因嫉恨,和對權力的迷戀,徹底摧毀了自身的神格,落得形神消散的悲慘結局。一個生命,是走向神的復活,還是走向形神消散。天神根據他們不同的選擇,回以不同的結果。
【濤哥侃封神】第三十七回  姜子牙一上崑崙
第三十七回確實是整個《封神演義》當中很關鍵的一章節,談這個自然跟修煉有關,所以受我個人修煉層次的限制,我能理解多少,其實已經盡我最大可能地跟大家分享、看到其中的故事,我相信背後可能還有故事,那是我看不到的。
【濤哥侃封神】第三十六回  張桂芳奉詔西征
《封神演義》其實是在「半神半人」的環境,與希臘神話有共通之處。他們是神仙,但書中是用人話描繪一切,看的人也就當人話(去理解)——說這哥兒們真神啊!日行千里,然後一土遁、抓把土往上一扔,這個人就沒了,跟傳真機似的就到那頭去了。
【濤哥侃封神】第三十五回     晁田兵探西岐事
我們上回書說到,黃飛虎過了五關進了西岐,然後「鎮國武成王」變成了「開國武成王」,他的所有家將都歸他,原來是什麼官還是什麼官。這是周武王的做法。這種容納百川的概念——來的任何人他不去懷疑——有點兒像今天的美國。只要是正常的人,有明確的理由、概念,他都接納。所以你看美國強大,在於他可以包容一切。
從《西遊記》的「修煉」文化解讀當代時下的生活6
(承上文) 十、比丘國與中共國的異同 有了相應的大善力後,生命的境界及涵蓋的眾生就繁榮了,這也許是與道家說的陰陽生萬物的道理差不多。唐僧相應的世界裡必定會產生眾多生命。這時,故事中的比丘國小兒們就來了。 想要長壽,就要淡情薄色,修...
《魔戒》(5):忠貞之愛 中土唯美的愛戀
在《魔戒》中,日後成就人王的阿拉貢曾經柔聲地吟唱了一首歌,歌頌中土唯美的愛情。那是在魔苟斯肆虐的時代,精靈公主和人類貝倫的愛戀,為黑暗絕望的大地點燃了榮光。在命運的試煉中,他們以生命演繹的忠貞之愛,成為中土唯美且永久的傳奇……
從《西遊記》的「修煉」文化解讀當代時下的生活5
假美猴王也是妖怪。那人怎麼會產生一個假的呢?這就是《西遊記》裡揭示了又一個天機:就是人在生活經驗中,因為自私和慾望,身體中會產生一個由私慾構成的假的自我,這個假自我一旦強大到占有人的身心後,它會代替人的真實本性。而修煉,就是除掉假我,強大真我。
且吃茶──讀《儒林外史》
《儒林外史》裡頭,無處不在的吃茶,遍布在書裡所有人的日常生活裡。那書中並沒有遂心如意的人生,亦不曾有傾國傾城的傳奇。只是時代的風尚與人心已然江河日下,裡頭那些讀書人,善感的、知覺痛癢的靈魂,不如意的際遇。然而,並非是荒寒,那裡頭有千百年的中華禮樂裡淵源而下的文明
從《西遊記》的「修煉」文化解讀當代時下的生活4
後來還是八戒說叫唐僧念緊箍咒,「我與沙僧各攙一個聽著。若不會念的,必是妖怪,有何難也?」真箇那唐僧就念起來。那魔王怎麼知得,口裡胡哼亂哼。八戒道:「這哼的卻是妖怪了!」能分清真假,也只有來源於更高層生命給予的幫助,孫悟空也只得借菩薩給的緊箍咒之力。
【濤哥侃封神】第三十四回    飛虎歸周見子牙
當一說到「太乙真人心血來潮」,寫書的人直接就告訴我們這些讀者:太乙真人他不夠純淨。而這一句話就奠定了後來為什麼太乙真人他們都掉下來幫著打天下。所以,跟截教有了衝突的過程中,善、惡是對等的,正、負是對等的,就是一種淨化的過程。同樣,那也是太乙真人等人的劫難。誰願意去遭此大劫?!
《魔戒》(4):寬恕過往之過
在上文《〈魔戒〉3:災難的根源——貪婪》這章中,我們闡述了精靈和矮人世仇的淵源。在第一紀元中,原本和睦相處的精靈和矮人,為了爭奪珍寶,雙方關係完全崩裂,從此再無信任可言。為了爭奪珍寶,彼此大戰導致兩敗俱傷,無數的精靈和矮人也死於戰場。
從《西遊記》的「修煉」文化解讀當代時下的生活3
唐僧不信孫悟空打的是白骨精,結果是孫悟空被趕走,唐僧被碗子山波月洞的黃袍妖怪捉去。而唐僧,畢竟是有使命在身的高德聖僧,打死白骨精後,其實,他已走出了死屍關,他的身體在某一層次中已不是肉身凡胎了。
散文:讀〈天台二女〉
(shown)明人馮夢龍先生編著的《情史》,收集了紅塵千萬載的迢遞時光裡,不盡的癡男怨女於這浮麗人世的貪戀繾綣。《情史》於人,是真的故紙舊雨……不知哪一冊哪一行裡,哪一則情深似海的故事是某一世你我的往事。
【濤哥侃封神】第三十三回     黃飛虎泗水大戰
黃飛虎是紂王的第一武將,在黃飛虎離開紂王之後,開始出現不同有本事的人。後面就衍生出不同的故事。
從《西遊記》的「修煉」文化解讀當代時下的生活2
唐僧是個純正的人,他在西天路上遇到無數苦難,如果不是想起誓言,估計可能打退堂鼓,豬八戒不是多次叫嚷散夥嘛!可以說,唐僧取經成功與他誓言有一些關係。幸好,他的修行路上已給安排了助他克服魔難的人物:孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬。西天路上眾多妖魔不斷被打死了,其實也是不斷在純淨唐僧的生命場中的魔性。
《魔戒》(3):災難的根源——貪婪
在托爾金架構的《精靈寶鑽》、《魔戒》神魔體系中,造物主伊露維塔創造出了眾多的維拉(大天神),其中有一位稱為奧力,他管理著地球「阿爾達」的一切物質。奧力擅長製造工藝,並創造了許多新事物,其中包括創造岩石,寶石,以及所有的礦物。奧力從不妒嫉其他天神的造物成就,並經常給予建議,而且他始終如一地敬奉創世主,心甘情願地將所造之物獻給祂。
從《西遊記》的「修煉」文化解讀當代時下的生活1
12月,在南嶺後山腳下的一座不起眼的小寺院,一位自稱對唐朝玄奘法師頗有研究的、有功能的和尚和我聊起當下國內外時事,他說疫情是人類有妖魔應業而來,包括美國總統一事,凡是得不到正義伸張時,疫情就會急增,叫人不行,天來做。
【濤哥侃封神】第三十二回  黃天化潼關會父
黃滾要抓自己的兒子,為的是紂王,而崇黑虎殺了自己的兄長,是為了文王。所以一個逆天意、一個順天意,但都在人情世故中——(哪個)理大、理小?其實就是同一件事情在不同層面上,你將如何看待。這是關鍵所在。