【大纪元3月17日讯】(续)得到的本卦为“坤为地”上六，上六爻的伏卦亦为“坤为地”之卦为“山地剥”。Barnes问的问题是﹕“Is ××旄××旄×N having an affair with a hairdrsser in Michigan ﹖Do they love each other﹖（我的男朋友????是不是在“密西根”和一位美容师有了恋情﹖二人是否彼此相爱）？后来我对Barnes说﹕“请不要过渡的去控制他，让他有些自由活动的空间，不要事事疑神疑鬼，否则你将会失去他…”。Barnes是个疑心病很重的女孩，只要男朋友一出差，或在别的州住久了一些，她就会打电话或送E-Mail给我，问的都是类似的问题，这次我如此的对她说是因为“坤”的卦性是“迷惑”、“怀疑”、又是在上六爻，那是她已经对她的男朋友怀疑到了极点。之卦为“山地剥”，序卦是“水雷屯”，所以我对她说﹕“你再疑神疑鬼，你就会失去他了”。
这二天在报 上看道“马英九”因“特别费”风暴而危及他在国民党内的领导权威。及“连张”、“王金平”拟以集体领导来架空“马英九”的消息，使我不禁的又想到我在漫谈易占(32)（35）及“神奇易占”（77）中所提到国民党在2006年及2007年的二年运势。照目前形势来看，2006年就像我说是“一家多头”的运势，人人都想当头，故内部对立而产生了“水山蹇”的怪现象。其实这到也没什么可稀奇的，因为权力欲望是人人都想要的。在官场上如果没有权力欲，犹如已进入染缸，又说自己是白色的一样可笑，奇怪的是2007年的“地雷复”，因为有“剥”才有“复”，剥后一场初复，生机薄弱，故应反身自治而立本。不然“复”覆亡之矣﹗尤要当心2008年的“水雷屯”和“山地剥”的暗示。
2006年8月5日，“C”女士来问她母亲的病势，她说﹕“沈先生，我母亲在大陆病的很厉害，我想知道母亲病势的发展…”。我起卦的时间是在早上11﹕05。得到的本卦为“风地观”九五，九五爻的伏卦是“地雷复”，之卦是“山地剥”。“风地观”的大象为“艮”。“艮”有坟墓之象。伏卦为“地雷复”，“复”者，反反复复也。之间卦为“山地剥”，“剥”者，剥落殆尽，论病势，命危矣。从“风地观”到“山地剥”的间隔数为“三”。后来我对“C”女士说﹕“要当心8月底和11月初…”。11月15日，“C”女士又来问了一个有关签证的问题，顺便提到了母亲，她说﹕“沈先生，你算的真准，我的母亲已去世了，就在你说的时间内”。
下面三则“易占”是我为自己占的，替自己易占，必须要注意三点﹕(1)要“中”。就是要不偏不倚。不可尽往好的方面去想。(2)如果占的结果不是尽善尽美，也决不可以一而再，再而三的去反复再占。(3)要有信心。占的结果是什么就是什么。如果替自己易占都缺乏信心，那又如何去替别人易占﹖2006年9月24日下午，我想知道在9月15日寄给“世界周刊”的一篇“忆九一一”会不会被刊登出来，于是我在3﹕51起了一卦，得到的本卦是“地山谦”六二，六二爻的伏卦是“雷水解”，之卦为“地风升”。六二爻的爻辞是﹕“鸣谦，贞吉”。象曰﹕“鸣谦贞吉，中心得也”。常人一看到“地山谦”六二爻的爻辞及之卦“地风升”，一定认为这篇“忆九一一”在一个月之内一定是会被刊登的。其实很多人都不知道一个最重要的“易占”要领，那就是由本卦的变爻构成的“之卦”，并不意味着二者之间的关系一定是如此的。那还要看，自己所问的问题是否符合变爻爻辞的暗示，如果是符合了爻辞的暗示和主旨，则“之卦” 就是问题的结果。如果不能符合爻辞的暗示或主旨，则“之卦”就不一定会是问题的结果，就像我这次的投稿，当我一看到本卦是“地山谦”六二爻，再加上伏卦是“雷水解”，我就知道我投稿的结果绝对不会是“地风升”了。也就是说﹕“忆九一一”将不会被“世界周刊”刊登。最重要的原因就是，“地山谦”六二爻爻辞的“鸣谦”这二个字。“鸣”者。声扬于外。“谦”者，不标新立异，不为私己。那就是说应了“谦”的主旨才会声扬于外(刊登)，不然就会被刊登了。
2006年11月3日，“大纪元时报”因为篇幅的关系，把六十四卦杂记停刊了一次。因此在11月9日，我想这星期会不会因篇幅不够又停刊一次 呢﹖所以在当天早上7﹕36替自己占了一卦，我问的主题是﹕“六十四卦杂记会不会被刊登在11月10的大纪元时报上”﹖得到的本卦为“火泽睽”九二，九二爻的伏卦是“水火既济”，之卦为“火雷噬嗑”。如果只看卦爻辞及伏卦和之卦，几乎所有的人都会说﹕“六十四卦杂记将不会刊登在报上”。那是因为很多人都不知道从挂象去找答案。九二爻的爻辞是﹕“遇主于巷，无咎”。象曰﹕“遇主于巷，未失道也”。这九二爻辞的重点是在告诉我们﹕“做事要通权达变，要走走内线，不可固执，不能光凭常道。一个萝卜一个坑是成不了事的”，但和我问的问题不合。但看了看卦象，我就知道“六十四卦杂记”将一定会刊登在11月10日的报上。理由很简单(要从卦象来看)，本卦卦“火泽睽”，上离下兑“离”为文件。“兑”为塞，为止(兑为泽，泽水是死的、是止的。坎为水，为江河，坎水是活的，是流通的）。可见稿件尚未动。但九二爻一变，“火泽睽”因爻变而成“火雷噬嗑”，“火雷噬嗑”上离下震，“震”为动，为出。所以在易占时要卦爻辞和卦象并重。有时候反而是以卦象为主。
下面一个例子，就是完全以卦象为主，爻辞为辅的占法。一个用来装我收集银戒指的木制扁形小盆，突然不见了。因为在前一个阵子，我曾买了二个大书柜，把大大小小厚厚薄薄的几百本书籍(一半以上都是和周易有关及占卜的书本)从新分门别类的整理了一下，因此这个装有银戒指的扁木盆很可能在凌乱中一不小心塞到那里去了，但屋子这么大要到那里去找呢﹖翻箱倒柜的找了几天，仍是毫无一丝头绪，后来实在是没有办法了，我只好为自己起了一卦，时间是在2006年11月19日早上8﹕09，得到的本卦是“巽为风”六四，六四爻的伏卦是“泽风大过”，之卦为“天风姤”，六四爻的爻辞是﹕“悔亡，田获三品”。象曰﹕“田获三品，有功也”。“天风姤”，有突如其来的意外惊喜。从卦爻辞来看，这个装银戒指的扁木盆是肯定会找到的，但在那里呢﹖这时就要靠卦 象了，本卦“巽为风”四爻变而成“天风姤”(阳阳阳阳阳阴)，从卦象可看到扁木盆(巽为木)是被压在“干”的底下。但是“干”为金、为圆、为冰、为金玉…等。这个“干”到底是代表什么呢﹖后来看到伏卦为“泽风大过”，“大过”的大象为“坎”，“坎”为水。为酒…。后来心里一震，圆的，有水或是酒，那一定是圆形的酒瓶或是水晶玻璃瓶﹖于是我马上走到客厅，从放酒的柜子开始找。这才开始找，我就发现这个扁木盆正压在一瓶羊型的“玉山莲香老窖”白酒底下，这瓶羊型的酒瓶是“年糕”在四年前从台湾买回来给我的。酒瓶虽不是纯圆形的，但肥肥胖胖，也有些圆意。所以学会了易占不但可以助人而且又利己。
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