四
分家不久，娘帶著我和妹妹，離開了我生活過五年的那個大家庭。喪事之後，娘已經感到身心交瘁，不願意睹物思人引起更多的傷感，更想單家獨戶去避開一些不必要的糾葛求取清靜。
我們寄住在一個胡姓的親戚家裏。據娘講外公是前清武舉，這姓胡的親戚曾是外公屬下，那時候的道德理念，把對於我們這樣的孤兒寡母的關照視之為對於前輩的報答，是理所當然的義不容辭的事情。所以胡家親戚把他的很大的花廳給我們居住，這花廳有十多間房和一座大花園。我還記得那大花園裏有一棵很高很大的黃桷樹，花園裏還有一個養魚池，池周種有許多好看的花……有一道高高的大門，把花廳和主宅分隔開來，使我們成為單家獨戶。大門旁邊有幾間平房，作了廚房和下人的住所。分家時候給了我們大班（轎夫）、和伙房（廚子），男僕們都住在那平房裏邊。一個女管家和女僕住在花廳的樓下。娘、妹妹、我三個人住在樓上。還閒空了好多房間。
不久，娘的外婆，我們叫阿祖，來我們家的時候已經87歲了，身體還非常「硬邦」，阿祖帶著一個名叫芷芸的丫頭來到了我們家。從此一直和我們住在一起。共同生活了15年，一直到1951年，阿祖已經102歲了，我和妹妹早已經參加「革命」去了。娘被抓去「勞改」進了監獄！102歲的阿祖便只有死路一條了！因為我們那樣一個家已經「四分五裂」！很久以後才知道這一切（我已經在樂山「革命」），我只能夠對於1951年「鎮壓反革命」、「土地改革」等等社會大變革帶來的「家破人亡」的現實，寄予一腔無奈的惆悵！
最不能忘懷的是阿祖講給我的一件事；阿祖說我娘是個大孝子，在我外婆患重病的時侯，娘曾經為之「割苦」――亦即在齋戒沐浴之後，跪在觀音菩薩座前，焚香秉燭，虔誠的祈禱救苦救難的觀世音菩薩顯靈。然後自己用刀子剜下手臂上的一塊肉，再用刀子剁碎和在藥裏給外婆吞下去。祈求能讓重病的外婆起死回生。「割苦」在三十年代，醫學落後的中國社會裏，是不少「孝子」用來挽救親人生命的一種辦法，然而「割苦」沒能夠救活外婆，外婆只活了三十多歲。聽了阿祖的敍述以後，我便賴著請求娘把手臂上的疤痕給我看……當我看見娘手臂上那塊大大的疤痕時侯，我驚愕得膽顫心驚、淚流滿面、而終身無忘。慈愛的娘在我幼小的心靈裏增添了神聖的剜肉救母的勇敢形象。雖然對於這種行為，我童稚之年無能評價，但對於娘的親情卻更深了一層。在我頭腦中卻留下了一個神聖而又可怕的模糊概念――人身上的一塊肉是可以剜下來奉獻給親人救命的聖藥！但要在救苦救難的觀音菩薩的庇護之下！但對於整個的人都可以吃－－卻不可思議，那應該是很遙遠的幾千年以前的洪荒野蠻時代，野蠻人的行徑了！我不敢想像人可以吃掉整個的人！這不是號稱為「文明社會」嗎？
二〇〇八年，當我讀到了楊繼繩先生的紀實作品――《墓碑》。在翔實的紀實了大陸「全國」餓死四千多萬人的史實的同時，紀實了兩千多件「人相食」（國家主席劉少奇說的）的事件！全國各地都有「人相食」的事實――全國各地人吃人！！而且書中紀實了兩千多件實事！！活人把死人身上的肉割下來吃，活人把活人整死來吃，把別人的小孩整死來吃，甚至把自己的兒女整死來吃……
老天哪！我痛哭流涕！我膽顫心驚！我仰天長嘯！
那是二十世紀五十年代末――六十年代初，年年高唱「目前形勢大好！愈來愈好！」的毛澤東時代啊！！老天哪！！看過這本書的中國人應該太少！因為在中國大陸現在依然是一本禁書！這樣的書為什麼要禁呢？這樣的罪惡為什麼要隱瞞呢？為什麼？為什麼？？(待續)
