孔子之所以能成為名傳千古的聖人，是因為他的思想境界遠遠高於一般的人。即使自己身為聖人，孔子仍然心懷謙恭，十分崇敬心中有道的人。孔子對“道”充滿了敬畏之心，這可以從《論語•裏仁》中看出，他說過：“朝聞道，夕可死。”意思是說，早晨明白了宇宙的真理，即使晚上死去也死而無憾了! 惜道重道之心飄然紙上，值得追求人生真諦的後人去認真的深思感悟道與法的重要性。
人世間無論什麼樣的人，聰明也好，愚笨也好，大多數都是貪生怕死的。 “好死不如賴活著”就是許多世人的口頭禪，意思是說再好的死還不如活在世上受罪好。人們平常所說的害怕，實質就是怕死。如果一個人死都不怕了，還有什麼可怕的呢？然而這樣的思想境界卻不是一般的人所能達到的。從中國歷史上看，崇尚
“朝聞道，夕可死”的古人都是道德高尚的忠義之士。據《漢書》中記載，漢宣帝本始二年，漢宣帝下詔書褒揚漢武帝，要求群臣為漢武帝制“廟樂”。大臣 夏候勝因出奏抵制這種做法被以“大逆不道”罪被彈劾下獄，當時的丞相長史黃霸因沒有附和群臣的落井下石，也被彈劾下獄，等待處死。在獄中，黃霸請求夏侯勝講授《尚書》，夏侯勝說：“我們都要死了，還講什麼呀?”黃霸說：“聖人說過‘朝聞道，夕死可矣。’ 我願意學習。” 於是夏侯勝教黃霸《尚書》。到了第二年冬天，關東大地震，死了許多人，漢宣帝於是大赦天下，二人同時獲釋。又過了一年，黃霸被漢宣帝任命為丞相。
在宋朝的崇甯初年，程頤的儒家學說因被誣衊為邪說而遭查禁，學徒全部被驅逐。當時從吏部到洛陽擔任法曹的馬伸，卻不畏艱險想要去程頤門下求教。因為程頤怕連累他，就拒絕了的要求，然而馬伸求學之心非常堅定，他備好禮物，前後去拜訪了十次，一次比一次恭敬，程頤還是沒有答應。最後馬伸決定要辭掉官職，以示誠意。馬伸求道之心的堅定和赤誠使程頤大為感動，就答應了他的要求。馬伸還說：“只要能讓我聞道，即使死了也沒有遺憾了，況且未必會死啊！”從此以後，馬伸只要一有時間，不論颳風下雨，必定要每天前往拜訪求教。一些人用惡語流言誣衊他，他全然不顧。馬伸後來果然在道德修養上受益匪淺。
從“子不學，斷機抒”到武訓辦學，在中國的古代文獻中不難發現古人為得真經而孜孜不倦、上下求索甚至捨生忘死的高尚之舉。儘管他們並沒有得到真經，然而其求道之心的堅定和赤誠仍然足以感召後人。自古求道難，聞道難，得道更難。一個修煉的人一旦達到了“朝聞道，夕可死”的思想境界，任何的魔難和考驗都難以再讓他動心。因此，每當想起“朝聞道，夕可死”這句古訓時，就能時刻激勵我在修煉的道路上倍加精進。@*
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