中國歷代方士(方技)傳略：郎顗(節錄)

郎顗字雅光，北海安丘人。他的父親郎宗，字仲綏，學習《京氏易》，擅長風角、星算、六日七分之類的占算之術，能夠通過觀察氣相占卜吉凶，常常靠賣卜維持生計。安帝徵召郎宗，郎宗在應對帝問時回答得比其它儒生好，此後被授吳縣令。當時經常突然刮起暴風，郎宗通過占卜得知京師要發生大火災，於是將日期記下來，派人等候著，果然與他料想得一樣。

諸位朝臣聽說後將此事稟告安帝，安帝徵召他為博士。郎宗覺得以占卜靈驗這樣的才能受到賞識是件可恥的事，因此聽說征書將到，便連夜將印綬掛在縣廷上面後悄悄離去，由此終身不在朝廷任職。

郎顗從小繼承父業，同時也通曉經典，他隱居在海邊，招徠學徒常達數百人。郎顗白天鑽研精微深義，夜晚占卜星相，殫精竭慮，從早到晚不知疲倦．州郡官府召請他，推舉他為有道、方正，他都加以推辭。

順帝時，經常發生災害和異常現象，陽嘉二年正月，朝廷公交車徵召郎顗，郎顗於是到朝廷獻上奏章說：臣聽說上天垂下反常的景象，地上出現的徵兆災異，這是在責怪帝王，要他們修正自己的行為德操，使事務回歸正常，使政務得以興盛、教化得以流布。《易內傳》：「凡是災害異常現象的產生，都是各自由於其相應的政治情況引起的。加以變化，災害便會消除，消除惡政，災禍也會消除。」希望陛下認真聽取意見，每日多加反思，反省自己做得不對的事情，務求消除那些大災害。

如今時俗奢侈放蕩，恩淺義薄。改變奢侈一定要靠勤儉節約，而用敦厚拯救薄情寡義則最為合適，安撫君王治理百姓，沒有比禮更好的了。修整儀禮遵循簡約，或許只能從君王做起；革除過多文飾改變不淳厚，此種事由不得百姓。《易天人應》上說：「君子不考慮行善積德，便是沒有恩澤於天下，因此便會有禍害火災降臨到他家。」又說：「君主把他的住宅建得很高，侵犯了陰陽神界，由此招致災禍。」又說：「上不勤儉，下不節省，大火將會燒掉君王的居室。」

臣研究了《易．飛候》，並對目前許多的政務加以對照考察，現恭送奏章至朝廷。書策上奏之後，皇帝又讓他與尚書應對。郎顗應對說：臣聽說聖明君王喜歡聽別人提出他的過錯，忠臣孝子提意見時也從不隱瞞實情。臣具備普通人所具有的視聽能力，但卻稟性憨直，不懂得忌諱，所以不顧死活，再次真切坦言。臣真心希望陛下建樹萬世之恩德，開啟像日月那樣明亮的胸襟，翻閱圖籍，依照經典，觀察帝王的政務，瞭解前朝的政治。如果發現自己的不足，便主動加以改正。遵循文武先君的基業，思量堯舜的措施，消除災害延續福澤，號令天下。這一切正是臣郎顗小小的心願，日思夜想，盡心竭力加以策劃。現把前面的想法條理排序，暢述主要內容及思想，分為便於操作的七件，正如下面所述。（略）

由此看來知道發生變異而做好事，可以除去災禍，知道發生變異卻做壞事，一定會導致不正常之事發生。郎顗又上書推薦黃瓊、李固，並且提出消除災禍的辦法說：臣在前面應對的七件事，實屬重要且緊急政務，很適於現在的情形，應加以施行。

臣聽說製造船及船槳，為的是想要渡過江海；聘任賢士推選優秀官員，為的是想靠他們安定天下。從前唐堯在位，群臣由他任用，文武建立新朝代，周公召公擔任輔佐之職，所以能夠建立像天地那樣大的功績，增加日月的光輝。《詩經》：「王命威嚴，有仲山甫來執行。國家有善惡，仲山甫可以辨明。」宣王就是依靠這些，纔使國家得以和諧興盛。陛下登基以來，全心全意處理各種事務，然而三公九卿之位，卻未見合適的人選，所以災害屢屢發生，四方之國不得安寧。臣考查了國家的典籍，與所聽說的事相互驗證，發現沒有不是靠得到賢士而成功，因失去賢士而失敗的。況且賢德之人出任官職或歸隱，就像鳥飛翔之後降落在樹上一樣，如果依據其賢德程度來加官晉爵，那麼就不會出現不公平的情形，由此就會使有德之人以貧賤為恥而喜好富貴了。如果有恩德卻得不到回報，進忠言而得不到酬勞，前來任職卻沒什麼值得喜歡的，要升職卻發現沒有爵位可授，那麼有德之士就都會考慮回歸山野湖澤，修養其原有的心志。那些尋求有德之士的人，是想以有德之士上承天意，下則治理百姓。不任用他們，就會違背天道，違背百姓的願望違背天道就會有災禍降臨，違背百姓的願望就無法施行教化。災禍降臨則百姓歎息呼號，教化不能施行則君王之道受損害。《關睢》、《鹿嗚》、《文王》、《清廟》所述情形於今已不存在，卯、酉、午、戌、亥陰陽際會時出現的災難，都是因此而造成的。因此怎能不堅定忠實，謹慎小心，以此堅守上天賜予的盛德大業呢?

臣在下面看到光祿大夫江夏黃瓊，愛好道術，清亮自然，穿粗布衣卻身藏珍寶，心中體會經籍的真諦，又處理政務果斷，懂得變異的原因及去除禍災的辦法。朝廷先前對他十分優厚，委以高官。黃瓊入朝時間不長，謀略尚未得以施展，由於服喪而生病，辭官回家。《老子》：「聲音很大卻不經常發出，器皿巨大因而製造時間要長（大音希聲，大器晚成）。」

善人治理國家，三年纔見成效。天下之人沒有不稱讚朝廷有這樣的好人，卻又奇怪他不按時復職。陛下應增加尊崇良才的恩澤，極盡收養賢士禮儀，徵召他返回京城，以此安撫人心。另外隱居之士漢中李固，年四十，精通游夏那樣的技藝，實行顏閔那樣的仁德。純潔的節操，就如同白晝一般，忠貞不渝的品德，正直且實事求是，卓越的才能超過了古人，當今無人能及。上天精氣所造就的他，正是君王的輔佐大臣，上天生李固，一定是為了神聖的漢，陛下應讓他蒙受特別的徵召，以此將皇恩展示給四方之人。對於那些出類拔萃之人，不應以官職大小來局限他們。從前顏子年雖十八，天下之人都敬仰他的仁德；子奇雖年齡不大，卻因治理阿邑不錯而很有聲望。如果徵召回黃瓊、李固，將時政委任他們去處理，即使是伊尹、傅說，也無法與他們相比，這樣陛下便可以流傳恩澤，達到美好興盛。臣郎頻知道自己沒有知人之明，因而在下面傾聽眾人意見，百姓人心所歸，以及褒貶等。希望陛下向百官廣泛徵求意見，核查他們的言行聲望，如有一處名實不符之情況，那麼臣便是在欺騙國家。希望陛下廢心思考，不要因臣的無能而廢棄臣的忠言。

現誠懇重新提出四件於國家有益之事，附在下面。(略)

書上奏之後，郎顗被特詔拜為郎中，他聲稱有病而沒有接受，然後離京回家。到四月京師地震，並發生地陷。這年夏天大旱。秋天，鮮卑進入馬邑城，打敗代郡的軍隊。第二年，西羌入侵隴西。所有這些都與郎顗所說的大致相同。此後朝廷又派公交車徵召郎顗，他沒接受。

與郎顗同縣的一個人叫孫禮，一貫殘暴做惡，喜好四處行俠，與他同裡的人常常敬慕郎顗的名望德行，想與他建立友好關係，但郎顗不願意，由此彼此結怨，不久郎顗被孫禮殺害。

（出《後漢書》）

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