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心靈，是一面折射外界事物的鏡子，而美好的心靈則是一弘清澈的泉水，她的自淨能力使一切污垢不翼而飛，譬如人生的旅途，即便有走不盡的坎坷泥濘，而心靈美好的人也懂得沿途欣賞四季中的冬雪夏雨、春華秋實……我嚮往著傳說中廣寒宮裡淡淡的桂樹香
若月光是古老傳說中凝結的影子
風雨的橋頭，我默默續寫這清詩幾行只一地朦朧的輕煙
卻流轉了銀河裡千年的猜想
只一曲歲月的歌謠
卻牽繫著遙遠海岸線的兩旁
只一幕心靈的剪影
卻打開了悠悠隔世的心窗
青華的月光喲
原來你是繁華濁世中一縷瀟灑的清涼
在漫漫的人生旅途中，人經常會感到痛苦，原因甚多，譬如：社會的壓力，別人的惡意的挑釁，失去時的無助。孟子有云：「故天將降大任於斯人也，必先苦 其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」如此看來，人生境界的昇華，必將有一番痛苦的磨練，才會進入到一 個新的階段。感恩節是美國人民獨創的一個古老節日，也是美國人閤家歡聚的節日，初時感恩節沒有固定日期，由各州臨時決定，直到美國獨立後，感恩節才成為全國性的節日，所以一到感恩節，美國人總是由衷的感動。
塵世間，經常有人感慨光陰似水，兩千多年前，孔子立於河邊，面對奔流不息的河水，想起逝去的時間與事物，發出了一個千古流傳的感歎：「逝者如斯夫，不捨晝夜」。其實就是將光陰寄托於流水之中，用以表達光陰的流逝與水的流動有著莫名的相似。而懂得其真意的人一般都會好好珍惜光陰，不曾虛度了，那便是對生命最好的回報。在《齊物論》中有這樣的論述：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。」意思是過去莊周夢見自己變為蝴蝶，栩栩如生飛舞自得的蝴蝶，自己為適合心意而感到愉快。竟然忘掉自己是莊周了。頃刻間覺醒了，就驚喜的意識到自己仍然是莊周。不知道是莊周在夢中變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶在夢中變為莊周呢？莊周和蝴蝶畢竟是有區別的。這種物我的變化就叫做物化。
左岸的黑白記憶
靜靜流淌在歲月的河落日餘暉的淺淺微笑
是那一世離別前收藏的暮色怎一番的時光漫舞
怎一曲天荒地老的歌傳說中，忘川盡頭的身影
原來，是夢裏醒著時一個漫長的打坐歸屬感是一個人對某件事物的從屬感覺,亦是心靈的嚮往和主觀上的認同。然而，在這個世界生活的我們，是否常常會感到身心疲憊？其中的口是心非、言不由衷也只有自己才能知曉。其實，夜深人靜、午夜夢迴時默默細數的失落正是源自於內心缺乏真正的歸屬感。細細思量，歸屬感和「家」的感覺在本源上有著驚人得相似之處。
「四•二五」多麼值得紀念的時光， 有史以來從未有過的和平上訪。 上萬人的覺醒，上萬人的理性， 開創了歷史的先河，駛向新宇的度船從此啟航。
